وقد اختار الله - سبحانه - تلك الأمة البدوية في شبه الجزيرة الصحراوية لتحمل هذا الدين , بما علم في نفوسها وفي ظروفها من قابلية للاستصلاح وذخيرة مرصودة للبذل والعطاء . فأرسل فيهم الرسول يتلو عليهم آيات الله ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة . وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين .
(وآخرين منهم لما يلحقوا بهم , وهو العزيز الحكيم) . .
وهؤلاء الآخرون وردت فيهم روايات متعددة . .
قال الإمام البخاري - رحمه الله تعالى -:حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله , حدثنا سليمان بن بلال , عن ثور , عن أبي الغيث , عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:"كنا جلوسا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنزلت عليه سورة الجمعة (وآخرين لما يلحقوا بهم) قالوا:من هم يا رسول الله ? فلم يراجعهم حتى سئل ثلاثا , وفينا سلمان الفارسي , فوضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده على سلمان الفارسي ثم قال:"لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء". فهذا يشير إلى أن هذا النص يشمل أهل فارس . ولهذا قال مجاهد في هذه الآية:هم الأعاجم وكل من صدق النبي (صلى الله عليه وسلم) من غير العرب ."
وقال ابن أبي حاتم:حدثنا أبي , حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي , حدثنا الوليد بن مسلم , حدثنا أبو محمد عيسى بن موسى عن أبي حازم , عن سهل بن سعد الساعدي . قال:قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :"إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال ونساء من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب"ثم قرأ: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) . . يعني بقية من بقي من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) .
وكلا القولين يدخل في مدلول الآية . فهي تدل على آخرين غير العرب . وعلى آخرين غير الجيل الذي نزل فيه القرآن . وتشير إلى أن هذه الأمة موصولة الحلقات ممتدة في شعاب الأرض وفي شعاب الزمان , تحمل هذه الأمانة الكبرى , وتقوم على دين الله الأخير .