وسئل شيخنا أبو العباس ابن تيمية, عن تفسير هذا الحديث فقال: كان لأبي بن كعب دعاء يدعو به لنفسه, فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إن زدت فهو خير لك. فقال له: النصف ؟ فقال: إن زدت فهو خيرلك, إلى أن قال: أجعل لك صلاتي كلها, أي: أجعل دعائي كله صلاة عليك. قال:"إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك"لأن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الله عليه بها عشراً, ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه, هذا معنى كلامه رضي الله عنه.

59 -وأما حديث: أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم, وفيه قبض, وفيه النفخة, وفيه الصعقة, فأكثروا عليّ من الصلاة فيه, فإن صلاتكم معروضة علي"قالوا: يا رسول الله كيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت؟ يعني: وقد بليت فقال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.

قال الإمام أحمد في المسند: حدثنا حسين بن علي الجعفي, عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر, عن أبي الأشعث الصنعاني, عن أوس بن أوس, فذكره. ورواه أبو داود: عن هارون بن عبد الله, والنسائي: عن إسحاق بن منصور, وابن ماجه: عن أبي بكر بن أبي شيبة, ثلاثتهم عن حسين الجعفي.

ورواه ابن حبان في صحيحه, والحاكم في المستدرك أيضا, من حديث حسين الجعفي.

وقد أعله بعض الحفاظ بأن حسيناً الجعفي حدث به عن عبد الرحمن بن يزيد, عن جابر, عن أبي الأشعث الصنعاني, عن أوس بن أوس, قال: ومن تأمل هذا الإسناد لم يشك في صحته, لثقة رواته وشهرتهم وقبول الأئمة أحاديثهم, وعلته: أن حسيناً الجعفي لم يسمع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر, وإنما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن تميم, وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به, فلما حدث به حسين الجعفي غلط في اسم الجد, فقال: ابن جابر, وقد بين ذلك الحفاظ ونبهوا عليه.