وأخرج ابن أبي شيبة ، عن علي قال: لا يؤكل من النذر ، ولا من جزاء الصيد ، ولا مما جعل للمساكين.

وأخرج ابن أبي شيبة ، عن سعيد بن جبير قال: لا يؤكل من النذر ، ولا من الكفارة ، ولا مما جعل للمساكين.

وأخرج ابن أبي شيبة ، عن معاذ قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نطعم من الضحايا الجار ، والسائل ، والمتعفف.

وأخرج ابن أبي شيبة ، عن ابن عمر: أنه كان بمنى فتلا هذه الآية {فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر} وقال: لغلام معه هذه القانع الذي يقنع بما آتيته.

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس قال: القانع المتعفف ، والمعتر السائل.

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، القانع الذي يقنع بما أوتي ، والمعتر الذي يعترض.

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس قال: القانع الذي يجلس في بيته.

وأخرج الطستي في مسائله ، عن ابن عباس: أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {القانع والمعتر} قال: القانع الذي يقنع بما أُعطي ، والمعتر الذي يعتر من الأبواب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم. أما سمعت قول الشاعر وهو يقول:

على مكثريهم حق من يعتريهم... وعند المقلين السماحة والبذل

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه ، عن ابن عباس أنه سئل عن هذه الآية؟ قال: أما القانع ؛ فالقانع بما أرسلت إليه في بيته. والمعتر الذي يعتريك.

وأخرج ابن أبي شيبة ، عن مجاهد مثله.

وأخرج ابن المنذر ، عن ابن عباس قال: القانع الذي يسأل ، والمعتر الذي يعترض لولا يسأل.

وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، عن سعيد بن جبير قال: القانع السائل الذي يسأل ، ثم أنشد قول الشاعر:

لمال المرء يصلح فيبقى... معاقره أعف من القنوع

وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، عن الحسن قال: القانع الذي يقنع إليك بما في يديك ، والمعتر الذي يتصدى إليك لتطعمه. ولفظ ابن أبي شيبة ، والمعتر الذي يعتريك ، يريك نفسه ولا يسألك.