وَالْغارِمِينَ: الذين لا يفي مالهم بدينهم «1» .

61 هُوَ أُذُنٌ: صاحب أذن يصغي إلى كل أحد ، أو أذن لا يقبل إلا الوحي ، وقيل: أذن فمتى حلفت له صدّقك.

قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ: أي: مستمع للخير.

وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ: يصدقهم ، كقوله «2» : رَدِفَ لَكُمْ ، أو هو لام الفرق بين إيمان التصديق وإيمان الأمان «3» .

وَرَحْمَةٌ «4» : عطف على أُذُنُ خَيْرٍ ، أي: مستمع خير ورحمة.

ورفعه «5» على تقدير: قل هو أذن خير لكم وهو رحمة ، أي: ذو رحمة.

63 يُحادِدِ اللَّهَ: يكون في حد غير حدّه «6» .

69 وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا: إشارة إلى ما خاضوا فيه «7» ، والمراد

(1) قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 189: «من عليه الدّين ولا يجد قضاء. وأصل الغرم: الخسران ، ومنه قيل في الرهن: له غنمه وعليه غرمه ، أي ربحه له وخسرانه أو هلاكه عليه ، فكأنّ الغارم هو الذي خسر ماله» .

وانظر تفسير الطبري: 14/ 318 ، ومعاني الزجاج: 2/ 456 ، وزاد المسير: 3/ 458.

(2) سورة النمل: آية: 72.

(3) ينظر التبيان للعكبري: 2/ 648 ، والدر المصون: 6/ 75.

(4) وهي قراءة حمزة كما في السبعة لابن مجاهد: 315 ، والتبصرة لمكي: 215 ، والتيسير للداني: 118.

(5) قراءة باقي السبعة.

وانظر توجيه هذه القراءة في الكشف لمكي: 1/ 503 ، والبحر المحيط: 5/ 63 ، والدر المصون: 6/ 74.

(6) عن معاني القرآن للزجاج: 2/ 458 ، ونص قول الزجاج هناك: «معناه» : من يعادي اللّه ورسوله ومن يشاقق اللّه ورسوله.

واشتقاقه من اللغة كقولك: من يجانب اللّه ورسوله ، أي: من يكون في حدّ ، واللّه ورسوله في حد».

وانظر معاني النحاس: 3/ 230.

(7) يعني بذلك قوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ... [آية: 65] .