ذلك كله لم يكن وإنما قصارى فضل البليغ فيهم كما هو جهد البليغ فينا أن يظفر بشيء يقتبسه منه فِي تضاعيف مقالته ليزيدها به علوا ونباهة شأن بل نقول لو كان الأسلوب القرآني صورة لتلك الفطرة المحمدية لوجب على قياس ما أصلته من المقدمات أن ينطبع من هذه الصورة على سائر الكلام المحمدي ما انطبع منها على أسلوب القرآن لأن الفطرة الواحدة لا تكون فطرتين والنفس الواحدة لا تكون نفسين ونحن نرى الأسلوب
القرآني فنراه ضربا وحده ونرى الأسلوب النبوي فنراه ضربا وحده لا يجري مع القرآن فِي ميدان إلا كما تجري محلقات الطير فِي جو السماء لا تستطيع إليها صعودا ثم نرى أساليب الناس فنراها على اختلافها ضربا واحدا لا تعلو عن سطح الأرض فمنها ما يحبو حبوا ومنها ما يشتد عدوا ونسبة أقواها إلى القرآن كنسبة السيارات الأرضية إلى تلك السيارات السماوية نعم لقد تقرأ القطعة من الكلام النبوي فتطمع فِي اقتناصها ومجاراتها