دِينُكَ؟ وَمَا نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: لا أَدْرِي، قَالَ: فَيَقُولانِ لَهُ: لا دَرَيْتَ، وَلا تَلَيْتَ، قَالَ: فَيَضْرِبَانِهِ ضَرْبَةً يَتَطَايَرُ شَرَارُهُ فِي قَبْرِهِ، ثُمَّ يَعُودَانِ، قَالَ: فَيَقُولانِ لَهُ: انْظُرْ فَوْقَكَ، قَالَ: فَيَنْظُرُ، فَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ مِنَ الْجَنَّةِ، قال: فَيَقُولانِ: عَدُوَ اللَّهِ هَذَا مَنْزِلُكَ، لَوْ كُنْتَ أَطَعْتَ اللَّهَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَصِلُ إِلَى قَلْبِهِ عِنْدَ ذَلِكَ حَسْرَةٌ لا تَرْتَدُّ أَبَدًا"، قَالَ: فَيَقُولانِ لَهُ: انْظُرْ تَحَتْكَ، فَإِذَا بَابٌ مَفْتُوحٌ إِلَى النَّارِ، قَالَ: فَيَقُولانِ: عَدُوَ اللَّهِ، هَذَا مَنْزِلُكِ إِذْ عَصَيْتَ اللَّهَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيَصِلُ إِلَى قَلْبِهِ عِنْدَ ذَلِكَ حَسْرَةٌ لا تَرْتَدُّ أَبَدًا"، قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَيُفْتَحُ لَهُ سَبْعةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا إِلَى النَّارِ، بَاقِيَةٌ حَرُّهَا وَسَمُومُهَا حَتَّى يَبَعَثَهُ اللَّهُ إِلَيْهَا [تاريخ دمشق لابن عساكر (9123) -[23:288]

*هذه الأسانيد تدور على يزيد بن أبان الرقاشي البصري القاص وهو ضعيف زاهد قال عنه أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال أبو بكر البرقاني ضعيف وقال أبو حاتم الرازي كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر وفي حديثه ضعف وذكره البيهقي في القضاء والقدر وقال لايحتج به وقال في الأسماء والصفات متروك وقال ابن حبان لم يكن الحديث صناعته فوقعت المناكير في حديثه وقال أبو داود رجل صالح وقال الترمذي ضعيف وقال الإمام أحمد لا يكتب عنه شيء وهو منكر الحديث وقال مرة ضعيف وقال النسائي متروك الحديث ومرة ضعيف وقال ابن حجر في التقريب والمطالب العالية ضعيف سيء الحفظ وقال الدار قطني ضعيف وقال الذهبي ضعيف وقال الساجي يهم ولا يحفظ وقال شعبة بن الحجاج لأن أقطع الطريف أحب إلي من أن أروي عنه وقال مرة لأن أزني أحب إلي من أن أروي عنه وقال عفان بن مسلم الصفار أحاديثه كلها مقلوبة وقال عمرو بن الفلاس ضعيف الحديث وذكره ابن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن شيبة وقال كان ضعيفا وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي ضعيف قدري وقال يحيى بن معين ضعيف وقال رجل صالح وليس حديثه بشيء وقال يعقوب بن سفيان الفسوي فيه ضعف.

*ويروي عنه ضرار بن عمرو الملطي وهو منكر الحديث قال عنه ابن عدي منكر الحديث وقال الدولابي فيه نظر وقال ابن حبان منكر الحديث جدا، كثير الرواية عن المشاهير بالأشياء المناكير، فلما غلب المناكير في أخباره بطل الاحتجاج بآثاره و ذكره العقيلي في الضعفاء و ذكره أبو زرعة الرازي في الضعفاء والكذابين والمتروكين، وقال: منكر الحديث وذكر أبو نعيم له حديثا وقال: منكر وذكره ابن أبي حاتم الرازي في الجرح والتعديل وقال: قال أبي: روى عن عطاء الخراساني، وأبى رافع، روى عنه الحكم أبو عمرو، والمعافى بن عمران الموصلي، وعبد العزيز بن مسلم وذكره ابن الجارود في الضعفاء وقال البخاري فيه نظر، وذكره في التاريخ الكبير وأشار إلى أنه روى عن أبي رافع وقال الدار قطني ذاهب متروك الحديث وقال ابن معين لا شيء، ومرة: ضعيف ومرة: ليس بشيء ولا يكتب حديثه.

*ويروي عنه بكر بن خنيس الكوفي وهو ضعيف الحديث قال عنه الجوزجاني كان يروي كل منكر، وكان لا بأس به في نفسه وقال أبو أحمد بن عديالجرجاني هو ممن يكتب حديثه وهو يحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين شبه عليهم الحديث وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في