فَيَقُولُ: كَيْفَ أَسْكُنُ وَلَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ فَيَسْكُنُ عِنْدَ ذَلِكَ" [تاريخ دمشق لابن عساكر (3866) -[11:25] "

** أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ رَزْقُوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْوَكِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى عَمُودًا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اهْتَزَّ ذَلِكَ الْعَمُودُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تعالى: اسْكُنْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ أَسْكُنُ وَلَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ، قَالَ: فَيَسْكُنُ عِنْدَ ذَلِكَ" [فضائل التهليل وثوابه الجزيل (44) -[44]

*الأسانيد كلها تدور على عبدالله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري ذكره ابن عدي في الكامل وقال: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، ويقال من ولد أبي ذر وقال أبو الحسن الكناني متروك، قلت: بل هو متهم بالوضع وقال أبو عبدالله الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها غيره وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: يغلب على حديثه الوهم وذكره ابن حبان في المجروحين، وقال: كان ممن يأتي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات، له خبر باطل فالبلية منه، يروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، روى عنه سلمة بن شبيب، وعبد العزيز بن حيان وذكره أبو داود في السنن وقال: شيخ منكر الحديث وذكره أبو نعيم الأصبهاني في الضعفاء، وقال: لا شيء، يروي أحاديث منكرة روى عنه مسلمة بن قعنب وغيره وقال ابن حجر في التقريب: متروك الحديث والبرهان الحلبي ذكره في الكشف الحثيث، وقال: يدلسونه لوهنه وقال الدارقطني حديثه منكر وذكره الذهبي في الكاشف، وقال: متهم عندهم، عن إبراهيم بن مهاجر ومالك وعنه أبو قلابة الرقاشي والكديمي وقال الساجي منكر الحديث

*وهو يروي عن عبدالله بن أبي بكر بن المنكدر وهو مجهول الحال ذكره العقيلي ذكره في الضعفاء، وقال: فيه جهالة، عن أبيه، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وروى عنه جعفر بن أحمد بن فليح وقال ابن حجر في لسان الميزان: فيه جهالة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن أبيه، وروى عنه ابنه عبد الله

*وفي بعض الأسانيد محمد بن يونس وهو متهم بالوضع

*حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي أَبِي زِيَادُ بْنُ فَائِدٍ، عَنْ أَبِيهِ فَائِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَدِّهِ زِيَادِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ