*ويروي عن الحارث جنادة بن مروان بن الحكم بن جنادة الأزدي الحمصي وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو حاتم الرازي ليس بقوي أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب النبي - صلى الله عليه وسلم - بياضا بحيال شفتيه وقال الهيثمي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات

** أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَيْدَانِيُّ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ هَارُونَ الْبَرْدَعِيُّ، نَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَيْقٍ الْحِمْصِيُّ الْعَدْلُ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَمَّارٍة، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ رَجُلا سَأَلَهُ يُعْطِيهِ شَيْئًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"وَعِزَّةِ رَبِّي، إِنَّهَا أَيَادِي بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ، يَدُ الْمُعْطِي بَعْضُهَا أَيَادِي اللَّهِ، وَيَدُهُ الْوُسْطَى، وَيَدٌ أُخْرَى أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ، وَيَقُولُ رَبِّي: بِعِزَّتِي حَلَفْتُ لأُنَفِّسَنَّ عَنْكَ بِمَا رَحِمْتَ عَبْدِي، وَبِعِزَّتِي لأُحَلِّيَنَّكَ بِمَا رَحِمْتَ عَبْدِي، وَبِعِزَّتِي لأُخْلِفَنَّ عَلَيْكَ بِمَا أَعْطَيْتَ عَبْدِي" [تاريخ دمشق لابن عساكر (20359) -[49:121]

* في الإسناد الحارث بن النعمان بن سالم الليثي الكوفي وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو الفتح الأزدي منكر الحديث وقال العفيلي أحاديثه مناكير وضعفه أبو الفرج بن الجوزي وقال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي في الحديث وابن حبان ذكره في الثقات وفي الضعفاء أيضا وأبو زرعة الرازي ذكره في أسامي الضعفاء

* ويروي عن الحارث سعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي الشامي وهو ضعيف قال عنه أبو الفتح الأزدي متروك وقال ابن حجر في التقريب ضعيف وقال ابن حزم مجهول وقال الذهبي مستور

*ثني حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: أدني ابْنُ أَبِي أَنْعَمَ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِذَا جَمَعَ اللَّهُ عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَانَ أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِسْرَافِيلَ، فَيَقُولُ رَبُّهُ: مَا فَعَلْتَ فِي عَهْدِي؟ هَلْ بَلَّغْتَ عَهْدِي؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ رَبِّ، قَدْ بَلَّغْتُهُ جِبْرِيلَ، فَيُدْعَى جِبْرِيلُ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغَكَ إِسْرَافِيلُ عَهْدِي؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، قَدْ بَلَّغَنِي، فُيُخَلَّى عَنْ إِسْرَافِيلَ، وَيُقَالُ لِجِبْرِيلَ: هَلْ بَلَّغْتَ عَهْدِي؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، قَدْ بَلَّغْتُ الرُّسُلَ، فَيُدْعَى الرُّسُلُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَكُمْ جِبْرِيلُ عَهْدِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ رَبِّ، فَيُخَلَّى عَنْ جِبْرِيلَ، وَيُقَالُ لِلرُّسُلِ: هَلْ بَلَغْتُمْ عَهْدِي؟ فَيَقُولُونَ: بَلَّغْنَا أُمَمَنَا، فَتُدْعَى الأُمَمُ، فَيَقُولُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ رُسُلِي عَهْدِي؟ فَمِنْهُمُ الْمُكَذِّبُ، وَمِنْهُمُ الْمُصَدِّقُ،"