تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وَلا تَذْبَحْ لِغَيْرِي، فَإِنِّي لا أَقْبَلُ مِنَ الْقُرْبَانِ إِلا مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمِي، وَكَانَ خَالِصًا لِوَجْهِي، وَتَفَرَّغْ لِي يَوْمَ السَّبْتِ، وَفَرِّغْ لِي آنِيَتَكَ وَجَمِيعَ أَهْلِ بَيْتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:إِنَّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ يَوْمَ السَّبْتِ لَهُمْ عِيدًا، وَاخْتَارَ لَنَا الْجُمُعَةَ فَجَعَلَهَا لَنَا عِيدًا"،غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ، وَحَدِيثِ رَبِيعَةَ، لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ [حلية الأولياء لأبي نعيم (4141) -[4143] "

** أَخْبَرَنَا أَبُو علي المقرئ ـ في كتابه ـ، أَنَا أَبُو نعيم الحافظ، أَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مخلد، حدثني أَحْمَد بْن هلال التستري، نا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبِي العوام، ثنا أَبِي، نا يَحْيَى بْن سابق المدني، عن خيثمة بْن خليفة بْن خيثمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجعفي، عن ربيعة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، عن أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، عن جابر بْن عَبْدِ اللَّهِ، قال: سَمِعَت رَسُول اللَّه ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ يقول:"فيما أعطى الله موسى في الألواح الأول في أول ما كتب عشرة أَبُواب: يا موسى لا تشرك بي شيئا، فقد حق القول مني لتلفحن وجوه المشركين النار، واشكر لي ولوالديك أَقِك المتالف، وأنسئ لك في عمرك، وأحييك حياة طيبة، وأقلبك إلى خير منها، ولا تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق، فتضيق عليك الأرض برحبها، والسماء بأقطارها وتبوء بسخطي في النار، ولا تحلف باسمي كاذبا ولا آثما، فإني لا أطهر ولا أزكي من لم ينزهني ولم يعظم أسمائي، ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي، ولا تنفس عليهم نعمتي ورزقي، فإن الحاسد عدو لنعمتي، رادّ لقضائي، ساخط لقسمي التي أقسم بين عبادي، ومن يكن كذلك فلست منه وليس مني، ولا تشهد بما لم يع سَمعك ويحفظ عقلك وتعقد عليه قلبك، فإني واقف أهل الشهادات على شهاداتهم يوم القيامة، ثم سائلهم عنها سؤالا حثيثا، ولا تسرق ولا تزن بحليلة جارك، فأحجب عنك وجهي، وتغلق عنك أَبُواب السماء، وأحب للناس ما تحب لنفسك، ولا تذبح لغيري، فإني لا أقبل من القربان إلا ما ذكر عليه اسمي، وكان خالصا لوجهي، وتفرغ لي يوم السبت، وفرّغ لي آنيتك وجميع أهل بيتك، فقال رَسُول اللَّه ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ: إن الله جعل السبت لهم عيدا، واختار لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا". قال أَبُو نعيم: غريب من حديث أَبِي جَعْفَر، وحديث ربيعة لم نكتبه إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه. [تاريخ دمشق لابن عساكر (66327) ]

*هذه الأسانيد فيها يحيى بن سابق المديني وهو متروك الحديث قال فيه أبو حاتم الرازي ليس بقوي وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو زرعة الرازي كوفي لين وقال أبو نعيم الأصبهاني حدث عن موسى بن عقبة وغيره بموضوعات وقال الدار قطني متروك

*وهو يروي عن خيثمة بن خليفة بن خيثمة بن عبدالرحمن الجعفي الكوفي وهو ضعيف قال عنه أبو الفتح الأزدي ضعيف جدا ولم أعثر له على ترجمة تغني