الصَّحَابَةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَحُفَّاظِهِمْ، وَثِقَاتِهِمْ، أَثْنَى عَلَيْهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَوَثَّقَهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَحَدِيثُهُ فِي الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ رَحِمَهُ الله [التاسع من فوائد البختري لمحمد بن عمرو البختري (141) ]

ضعيف

*الحديث لا يصح لأن فيه الفضل بن محمد الأصبهاني وهو مجهول الحال ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام، وقال: محمد بن إبراهيم الخرجاني وعلي بن ميلة، روي عن مسعود الثقفي وأبو عبد الله الرستمي ولم نجد له ترجمة

*وفيه أيضا محمد بن عبدالوهاب العسقلاني مجهول الحال ذكره الذهبي في المقتنى في سرد الكنى، وقال: عن آدم ولم نجد له ترجمة

*وفيه أيضا شريك بن عبدالله القاضي النخعي الكوفي قال عنه إبراهيم الحربي ثقة وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري أخطأ شريك في أربع مائة حديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سيئ الحفظ مضطرب الحديث مائل وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني في بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار، والغالب على حديثه الصحة والإستواء، والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شيء من الضعف وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي مشهور بالتدليس، رأيت في أصوله تخليط، ومرة: وجملة أمره أنه صدوق ولي القضاء فتغير محفوظه وقال أبو الفتح الأزدي صدوق إلا أنه مائل عن القصد، غالي المذهب، سيئ الحفظ، كثير الوهم، مضطرب الحديث وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي صدوق له أغاليط وذكره أبو حاتم بن حبان البستي في الثقات وقال: وكان في آخر أمره يخطاء فيما يروى تغير عليه حفظه فسماع المتقدمين عنه الذين سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط مثل يزيد بن هارون وإسحاق الأزرق وسماع المتأخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة وقال أبو حفص عمر بن شاهين وهذا الكلام من يحيى بن سعيد القطان في شريك يحتمل حالة توجب تركه وتركه وضعف أحاديثه خلق كثير من أهل العلم بالحديث

*ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَد الرَّمْلِيُّ بِالرَّمْلَةِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا سَيَّارٌ، ثنا حَرْبُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ جِبْرَائِيلَ، عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، إِنَّهُ قَالَ: يَا بْنَ آدَمَ إِنْ ذَكَرْتَنِي ذَكَرْتُكَ وَإِنْ نَسِيتَنِي ذَكَرْتُكَ، فَإِذَا أَطَعْتَنِي فَاذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ مُخْلًى، تُوَالِينِي وَأُوَالِيكَ، وَتُصَافِينِي وَأُصَافِيكَ، وَتُعْرِضُ عَنِّي وَأَنَا مُقْبِلٌ عَلَيْكَ، مَنْ أَوْصَلَ إِلَيْكَ الْغَدَاءَ وَأَنْتَ جَنِينٌ فِي بَطْنِ أُمِّكَ، لَمْ أَزَلْ أُدَبِّرُ فِيكَ تَدْبِيرًا حَتَّى أَنْفَذْتُ