حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَهْمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَالَ:"إِذَا وَجَّهْتُ إِلَى عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِي مُصِيبَةً فِي بَدَنِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ وَلَدِهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ ذَلِكَ بِصَبْرٍ جَمِيلٍ، اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ أَنْصِبَ لَهُ مِيزَانًا، أَوْ أَنْشُرَ لَهُ دِيوَانًا" [المجالسة وجواهر العلم للدينوري (101) -[101]

موضوع

** أَخْبَرَنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، أنبا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّرَّابُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ الْمَالِكِيُّ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَهْمِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ، عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَالَ:"إِذَا وَجَّهْتُ إِلَى عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِي مُصِيبَةً فِي بُدْنِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ وَلَدِهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ ذَلِكَ بِصَبِرٍ جَمِيلٍ، اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ أَنْصِبَ لَهُ مِيزَانا، أَوْ أَنْشُرَ لَهُ دِيوَانا" [مسند الشهاب (1351) -[1462]

*هذان الإسنادان فيهما يعقوب بن جهم الحمصي وهو متهم بوضع الحديث قال عنه ابن عدي قال في خبر باطل: البلاء منه ومرة اتهمه بالوضع وقال الذهبي أتى بخبر باطل ومرة: أورد له حديثا وقال: هذا حديث موضوع.

*وهو يروي عن عمرو بن جرير البجلي وهو متروك الحديث قال عنه ابن عدي أحاديثه غير محفوظة مناكير في الإسناد والمتن وقال العقيلي عنده مناكير وقال أبو حاتم الرازي كان يكذب وقال الدار قطني متروك الحديث، ومرة: ضعيف وذكره الساجي في الضعفاء

*وفي الإسناد الثاني أحمد بن مروان بن محمد بن مالك الدينوري قاضي أسوان وهو متهم بوضع الحديث قال عنه ابن حجر هو عندي ممن يضع الحديث وقال ابن الجوزي في حديثه في فضل عمر رضى الله عنه ويروى أنه سرقه وغير إسناده وقال الدارقطني كان يضع الحديث وقال الذهبي صاحب المجالسة اتهمه الدارقطني، وقال في السير: الفقيه العلامة المحدث وقال الزركلي من رجال الحديث، وفي العلماء من يتهمه بوضع الحديث

*حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ الأَعْرَابِيِّ، نا أَبُو أُسَامَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ، نا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، نا عَمَّارُ بْنُ سَيْفٍ، فَكَانَ شَيْخٌ صَدِقٌ،