يَدَيْ رَبِّي تعالى مُنْتَصِبًا بِأُمَتِّي، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا تُرِيدُ أَنْ يُصْنَعَ بِأُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ عَجِّلْ حَسَنَاتِهِمْ، فَيُدْعَى بِهِمْ فَيُحَاسَبُونَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِي، وَلا أَزَالُ أَشْفَعُ حَتَّى أُعْطَى صِكَاكًا بِرِجَالٍ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَحَتَّى أَنَّ خَازِنَ النَّارِ، لَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، مَا تَرَكْتَ لِغَضَبِ رَبِّكَ فِي أُمَّتِكَ مِنْ نِقْمَةٍ" [تاريخ دمشق لابن عساكر (2330) -[7:192] "

*هذه الأسانيد كلها فيها محمد بن ثابت بن أسلم البناني وهو ضعيف قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني بعد أن روى له أحاديث وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لايتابع عليه وقال أبو الفتح الأزدي ساقط وذكره أبو جعفر العقيلي في الضغفاء وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ومرة قال ليس بقوي وقال ابن حبان يروي عن أبيه ما ليس من حديثه وقال أبو داود ضعيف وقال أبو زرعة الرازي لين وقال أبو عبدالله الحاكم عزيز الحديث ولم يأت بمتن منكر وقال النسائي ضعيف وقال ابن حجر في التقريب ضعيف وقال ابن طاهر ليس بحجة وليس بشيء في الحديث وقال البخاري فيه نظر وله عجائب وقال الدارقطني في سؤالات أبي عبدالرحمن السلمي ضعيف وقال عفان بن مسلم الصفار صدوق في نفسه ولكنه ضعيف الحديث وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال مرة ليس بقوي وقال يعقوب بن سفيان الفسوي ضعيف ليس بالقوي

*أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ سَلْمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ:"خَرَجَ مِنْ عِنْدِي خَلِيلِي جِبْرِيلُ آنِفًا، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، إِنَّ لِلَّهِ عَبْدًا مِنْ عِبَادِهِ، عَبَدَ اللَّهَ خَمْسَ مِائَةِ سِنَةٍ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ عَرْضُهُ وَطُولُهُ ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا فِي ثَلَاثِينَ ذِرَاعًا، وَالْبَحْرُ مُحِيطٌ بِهِ أَرْبَعَةَ آلَافِ فَرْسَخٍ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَخْرَجَ اللَّهُ لَهُ عَيْنًا عَذْبَةً بِعَرْضِ الْإِصْبِعِ تَبَضُّ بِمَاءٍ عَذْبٍ، فيَسْتَنْقِعُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ، وَشَجَرَةُ رُمَّانٍ تُخْرِجُ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ رُمَّانَةً فَتُغَذِّيهِ يَوْمَهُ، فَإِذَا أَمْسَى نَزَلَ فَأَصَابَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَخَذَ تِلْكَ الرُّمَّانَةَ فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَامَ لِصَلَاتِهِ، فَسَأَلَ رَبَّهُ عِنْدَ حُضُورِ الْأَجَلِ أَنْ يَقْبِضَهُ سَاجِدًا وَأَنْ لَا يَجْعَلَ لِلْأَرْضِ وَلَا لِشَيْءٍ يُفْسِدُهُ عَلَيْهِ سَبِيلًا، حَتَّى يَبْعَثَهُ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَفَعَلَ، فَنَحْنُ نَمُرُّ إِذَا هَبَطْنَا وَإِذَا عَرَجْنَا، فَنَجِدُ فِي الْعِلْمِ أَنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، فَيَقُولُ لُهُ الرَّبُّ: أَدْخِلُوا عَبْدِيَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، بَلْ بِعَمَلِي!، فَيَقُولُ اللَّهُ: أَدْخِلُوا عَبْدِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي، فَيَقُولُ: بَلْ بِعَمَلِي!، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ: قَايِسُوا عَبْدِي"