*أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ، عَنْ مَكْحُولٍ، رَفَعَهُ، قَالَ:"يُرَوَّحُ أَهْلُ الْجَنَّةِ بِرَائِحَةٍ، فَيَقُولُونَ رَبَّنَا مَا وَجَدْنَا رِيحًا مُنْذُ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ أَطْيَبَ مِنْ هَذِهِ، فَيَقُولُ هَذِهِ رَائِحَةُ أَفْوَاهِ الصُّوَّامِ، وَيُرَوَّحُ أَهْلُ النَّارِ رَائِحَةً، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا مَا وَجَدْنَا مُنْذُ دَخَلْنَا النَّارَ أَنْتَنَ مِنْ هَذِهِ، فَيَقُولُ: هَذِهِ رِيحُ فُرُوجِ الزُّنَاةِ" [ذم الهوى لابن الجوزي (409) -[559]

مرسل ضعيف

*وفيه إبهام حيث إن الراوي عن مكحول مبهم غير معروف

* ثنا عِيسَى، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عِقَالٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"عَسْقَلانُ أَحَدُ الْعَرُوسَيْنِ، يَبْعَثُ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا وُفُودًا شُهَدَاءَ إِلَى اللَّهِ، وَبِهَا صُفُوفُ الشُّهَدَاءِ، تُقْطَعُ رُءُوسُهُمْ فِي أَيْدِيهِمْ فَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُمْ دَمًا، يَقُولُونَ: رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: صَدَقَ عِبَادِي، اغْسِلُوهُمْ بِنَهَرِ الْبَيْضَةِ. فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا بِيضًا نُقْيًا، وَيَنْزِلُونَ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءُوا" [الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي لعلي بن عمر الحربي (107) -[105]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه أبو عقال الذي يروي عن أنس متروك الحديث واسمه هلال بن زيد بن يسار بن بولا البصري قال عنه أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة وقال أبو حاتم منكر الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات، ومرة: ذكره في المجروحين وقال: كان ممن يروي عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط منها رواية الثقات عنه ورواية الضعفاء جميعا لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا ذكر حديثه إلا على