اللَّهَ تعالى فِي حَاجَتِهِ فَيَقْضِي لَهُ عَاجِلا، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى فَيُبَطِّئُ عَلَيْهِ الإِجَابَةَ، فَضَجَّ الْمَلائِكَةُ لِذَلِكَ. فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّمَا أَجَبْتُ لَهُ لِئَلا يَدْعُوَنِي وَلا يَذْكُرَنِي، فَإِنِّي أُبْغِضُهُ وَأُبْغِضُ صَوْتَهُ، وَأُبَطِّئُ لِلْمُؤْمِنِ لِكَيْلا يَنْقَطِعَ عَنِّي وَيَذْكُرَنِي، فَإِنِّي أُحِبُّهُ أَحِبُّ تَضَرُّعَهُ [التدوين في أخبار قزوين للرافعي (1381) ]

ضعيف

*هذا الحديث لايصح لأن فيه الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني وهو متروك الحديث قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني له أحاديث غرائب حسان وقال أبو الفتح الأزدي واهي الحديث وقال أبو جعفر العقيلي كثير الوهم وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي الحديث ضعيف الحديث وقال الدار قطني متروك الحديث ومرة ضعيف الحديث وقال الذهبي هالك

* أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أنا أَبُو الْغَنَائِمِ حَمْزَةُ بْنُ عَلِيٍّ بن مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ نَصْرِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ حَامِدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ السَّوَّاقِ الْبُنْدَارِ وَأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُكْبَرِيُّ، قَالا: أنا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ الْغَضَارِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْخَوَّاصُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الصَّايِغُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ اللَّهَ تعالى بَعَثَ حَبِيبِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ: يَا إِبْرَاهِيمُ، إِنِّي لَمْ أَتَّخِذْكَ خَلِيلا عَلَى أَنَّكَ أَعْبَدُ عِبَادِي لِي، وَلَكِنِّي اطَّلَعْتُ عَلَى قُلُوبِ الآدَمِيِّينَ فَلَمْ أَجِدْ قَلْبًا أَسْخَى مِنْ قَلْبِكَ، فَلَذِلِكَ اتَّخَذْتُكَ خَلِيلا" [تاريخ دمشق لابن عساكر (4259) -[11:449]

ضعيف

*هذا الإسناد لا يصح لأن فيه أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي البغدادي وهو ضعيف الحديث قال عنه الدارقطني ليس بالقوي يأتي بالمعضلات