*وفيه أيضا أبو علقمة عبدالله بن هارون بن موسى القروي المدني وهو متروك الحديث قال عنه أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني له مناكير وذكره أبو حاتم بن حبان البستي في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف، يروي عن قدامة بن محمد الخشرمي، حدثنا عنه عمرو بن عبد العزيز وغيره من شيوخنا وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي، ومرة: تكلم فيه وقال ابن حجر في التقريب ضعيف وقال الدارقطني متروك الحديث

*وفيه أيضا عبدالملك بن مسلمة بن يزيد القرشي وهو منكر الحديث ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين وقال أبو حاتم الرازي مضطرب الحديث ليس بقوي وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: شيخ يروي عن أهل المدينة المناكير الكثيرة التي لا تخفى على من عني بعلم السنن وذكره في الثقات، وقال: من أهل مصر يروى عن سليمان بن بلال والبصريين، روى عنه الربيع بن سليمان وقال أبو زرعة الرازي ليس بالقوي منكر الحديث وقال أبو سعيد بن يونس المصري منكر الحديث وقال ابن حجر ضعيف وقال ابن طاهر يروي المناكير لا تخفى على من عني بعلم السنن

* وفيه أيضا عبدالرحمن بن زيد بن أسلم القرشي وهو ضعيف الحديث قال عنه إبراهيم الحربي غيره أوثق منه وقال الجوزجاني ضعيف وقال ابن عدي له أحاديث حسان، ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه وقال ابن الجوزي أجمعوا على ضعفه وقال ابن بشكوال ذكره في شيوخ عبد الله بن وهب، وقال: أضعف إخوته وقال البزار ذكره في البحر الزخار، وقال: منكر الحديث جدا وذكره البيهقي في السنن الكبرى، وقال: ضعيف لا يحتج بأمثاله وقال أبو جعفر الطحاوي حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوى في الحديث، كان في نفسه صالحا، وفى الحديث واهيا، ومرة: ضعيف ومرة: ليس حديثهم بشيء وقال ابن حبان ممن يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك وقال أبو داود وأبو زرعة الرازي ضعيف الحديث وضعفه خلق كثير من أهل العلم بالحديث

*حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الرَّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ جِبْرِيلَ، عَنِ اللَّهِ تعالى:"لأَنْ يَقْتُلَ عَبْدِي وَلا يَقْتُلَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْكَرَ، وَلأَنْ يَسْرِقَ عَبْدِي وَلا يَسْرِقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْكَرَ، لأَنَّ عَبْدِي إِذَا سَكِرَ زَنَا وَقَتَلَ وَسَرَقَ، أَلا وَإِنَّ السَّكْرَانَ طَرِيدُ اللَّهِ تعالى".يَقُولُهَا ثَلاثًا [معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (311) -[304]

ضعيف