إِخْوَانِكَ، وَلْتَكُنْ ذُنُوبُكَ عَلَيْكَ، وَلَا تَحْمِلْهَا عَلَى إِخْوَانِكَ، وَلَا تُزَكِّ نَفْسَكَ بِتَذْمِيمِ إِخْوَانِكَ، وَلَا تَرْفَعْ نَفْسَكَ بِوَضْعِ إِخْوَانِكَ، وَلَا تُرَاءِ بِعَمَلِكَ النَّاسَ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ" [تنبيه الغافلين بأحادبث سيد المرسلين للسمرقندي (377) ] "

*لا يصح فإن فيه انقطاع بين المصنف وخالد بن معدان وفيه إبهام وهو مرسل

أَتُحِبُّ أَنْ أَجْعَلَ أَمْرَ أُمَّتِكَ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لا

*حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ:"أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ: أَتُحِبُّ أَنْ أَجْعَلَ أَمْرَ أُمَّتِكَ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لا يَا رَبِّ أَنْتَ خَيْرٌ لَهُمْ، فَأَوْحَى اللَّهُ تعالى إِلَيْهِ: إِذَنْ لا أُخْزِيكَ فِيهِمْ" [حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا (63) -[63]

مرسل ضعيف وفيه مبهم

أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ

*ثنا يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ الْجُرْجَانِيُّ قَدِمَ إِصْبَهَانَ قَبْلَ سَنَةِ تِسْعِينَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الأَقْطَعِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ لَرِجَالٌ يَقُومُونَ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ وَوَادٍ يُنَادُونَ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، جَزَاؤُهُمْ عَلَى جَزَاءِ الأَنْبِيَاءِ" [أخبار أصبهان لأبي نعيم (2605) -[2:327]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه يوسف بن عبدة الجرجاني وهو مجهول الحال وهو يروي عن يعقوب بن يوسف بن الحكم الجوباري الجرجاني وهو مجهول الحال أيضا

*وفيه أيضا محمد بن الأقطع الذي يروي عن أنس مجهول الحال أيضا