3492 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ح وحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ تُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ * [رواه أبوداود]

ضعيف

* انفرد به أبوداود وفيه هشام بن سعد وهو ضعيف وهذه ترجمته

قال ابن عدي الجرجاني مع ضعفه يكتب حديثه و ذكره ابو القاسم بن بشكوال في شيوخ عبد الله بن وهب، وقال: صالح الحديث، وبعض الناس يمسه بضعف، وهو لا بأس به و ذكره البيهقي في السنن الكبرى، وقال: ليس بالحافظ جدا و ذكره ابو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم فلما كثر مخالفته الأثبات فيما يروي عن الثقات بطل الاحتجاج به وان اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير وقال ابو داود السجستاني أثبت الناس في زيد بن أسلم وقال ابو زرعة الرازي محله الصدق، وفي موضع آخر: واهي الحديث، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين، وقال: لم يكن بالحافظ وقال ابو يعلي الخليلي أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان وقال الإمام احمد لم يكن بالحافظ، ومرة: ليس يحكم الحديث، ولم يرضه وقال النسائي ضعيف الحديث، ومرة: ليس بالقوي وقال العجلي جائز الحديث، حسن الحديث وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع وقال ابن عبد البر الاندلسي ضعفه وقال الدارقطني في سؤالات أبي عبد الله بن بكير البغدادي: غمزوه، وليس به بأس، وفي حفظه شيء وقال الذهبي حسن الحديث وقال زكريا بن يحيي الساجي صدوق و ذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: هو صالح ولم يكن بالقوي وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كثير الحديث يستضعف، وكان متشيعا و ذكره محمد بن عبدالله بن البرقي في باب من نسب إلي الضعف ممن يكتب