*لا يصح فإن فيه علي بن سعيد بن عبدالله العريفي الأزدي وهو مجهول الحال ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق

وهو يروي عن عمر بن سنان العقيلي وهو ضعيف الحديث ولم نجد له ترجمة

*وهو يروي عن حسن بن محمود بن أحمد الربعي وهو مجهول الحال أيضا

*حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ زُهَيْرٌ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرِ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: ثنا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: إِنَّ النَّاسَ لَيَمُرُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الصِّرَاطِ، وَإِنَّ الصِّرَاطَ دَحْضُ مَزَلَّةٍ، فَيَتَكَفَّأُ بِأَهْلِهِ، وَالنَّارُ تَأْخُذُ مِنْهُمُ الْمَأْخَذَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَتَنْطِفُ عَلَيْهِمْ مِثْلَ الثَّلْجِ إِذَا وَقَعَ لَهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُمْ نِدَاءٌ مِنَ الرَّحْمَنِ:"عِبَادِي، مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فِي دَارِ الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، أَنْتَ أَعْلَمُ أَنَّا إِيَّاكَ نَعْبُدُ، فَيجِيبُهُمْ بِصَوْتٍ لَمْ يَسْمَعِ الْخَلائِقُ مِثْلَهُ قَطُّ: عِبَادِي، حَقٌّ عَلَيَّ أَنْ لا أَكِلَكُمُ الْيَوْمَ إِلَى أَحَدٍ غَيْرِي، فَقَدْ عَفَوْتُ عَنْكُمْ، وَرَضِيتُ عَنْكُمْ، فَتَقُومُ الْمَلائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ بِالشَّفَاعَةِ، فَيُنَجُّونَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ، فَيُنَادِي الَّذِينَ مِنْ تَحْتِهِمْ فِي النَّارِ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ"،غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، تَفَرَّدَ بِهِ مُقَاتِلٌ، قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى سَلامٍ فَإِنَّهُ مَتْرُوكٌ [حلية الأولياء لأبي نعيم (6014) -[6018]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه سلام بن سلم التميمي السعدي وهو متروك الحديث قال عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني غير ثقة وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني عامة ما يرويه عن من يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه وقال أبو الفتح الأزدي متروك الحديث وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال: يروي عن الثقات الموضوعات كأنه المتعمد لها وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث جدا وذكره البيهقي في السنن الكبرى، وقال: ضعيف وقال أبو جعفر العقيلي لا يتابع على أحاديثه والغالب على حديثه الوهم، ويقال التميمي الشقري، في حديثه عن الثقات مناكير وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث، وهو زيد العمي وهو