الْعُلا الْعُمَيْرِيُّ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي أُمِّهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ جِبْرِيلَ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى يَقُولُ:"ابْنَ آدَمَ أَنَا خَلَقْتُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ، فَطُوبَى لِعَبْدٍ قَدَّرْتُ عَلَى يَدَيْهِ الْخَيْرَ، وَوَيْلٌ لِعَبْدٍ قَدَّرْتُ عَلَى يَدَيْهِ الشَّرَّ".وَفِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ. وَلَعَلَّ رِوَايَةَ الْخَيَّاطِ أَصَحُّ إِسْنَادُهُ غَيْرُ قَوِيٍّ [القضاء والقدر للبيهقي (112) -[1:176]

*هذه الأسانيد فيها عمرو بن مالك النكري البصري وهو ضعيف قال فيه أبو أحمد بن عدي الجرجاني منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث وقال أبو الفرج ابن الجوزي اتفق العلماء على تضعيفه وقال أبو يعلى الموصلي ضعيف الحديث وقال الذهبي وثق

ورواية عمرو بن يحيى بن مالك النكري عن أبيه عن جده ضعيفة فالثلاثة ضعفاء

*حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي الْمَلائِكَةَ بِالْعَبْدِ إِذَا نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ، يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا، نَفْسُهُ عِنْدِي وَجَسَدُهُ فِي طَاعَتِي" [التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا (306) -[1:308]

ضعيف

*زائدة بن عبدالرحمن مجهول الحال ولا توجد له ترجمة وهو يحدث عن شيخ من أهل البصرة مجهول العين فلا يصح

** حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَامِتُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى أَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى حَتَّى يُدْرِكَهُ النُّعَاسُ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَإِنَّ اللَّهَ تعالى يُبَاهِي بِهِ الْمَلائِكَةَ يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، نَفْسُهُ عِنْدِي، وَجَسَدُهُ فِي طَاعَتِي" [فضل قيام الليل والتهجد للآجري (16) ]