البخاري ليس أهلا أن يروي عنه وقال الذهبي ساقط وقال الساجي ضعيف الحديث قدري وقال سفيان بن عيينة لا شيء وهو رجل سوء قدري وقال سلام بن أبي مطيع الخزاعي لو ولد أخرس لكان خيرا له وقال يحيى بن معين كان رجل سوء قدري خبيث وقال يعقوب بن سفيان الفسوي معتزلي ضعيف الحديث.

** وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْغَضَائِرِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"يَقُولُ اللَّهُ تعالى لِعَبْدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَلَمْ تَدْعُنِي لِمَرَضِ كَذَا وَكَذَا فَعَافَيْتُكَ؟، أَلَمْ تَدْعُنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ كَرِيمَةَ قَوْمِهَا فَزَوَّجْتُكَ؟ أَلَمْ، أَلَمْ؟" [شعب الإيمان للبيهقي (4286) ]

*وهذا الإسناد فيه حجاج بن نصير القيسي البصري وهو ضعيف قال عنه أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال أبو الفتح الأزدي ضعيف وقال وضعفه أبو الفرج ابن الجوزي وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث ضعيف الحديث ترك حديثه وقال أبو داود ترك حديثه وقال النسائي ضعيف ومرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حجر في التقريب ضعيف كان يقبل التلقين وقال الدار قطني أجمعوا على تركه وذكره في السنن وقال متروك وقال علي بن المديني ذهب حديثه وقال مسلم بن الحجاج متروك الحديث وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي ضعيف

** حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ، نَا جَرِيرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: مَا دَعَوْتَنِي بِشَيْءٍ إِلَّا اسْتَجَبْتُ لَكَ، وَمَا سَأَلْتَنِي إِلَّا أَعْطَيْتُكَ، عَجَّلْتُ لَكَ مِنْهُ مَا قَدْ رَأَيْتَ، وَادَّخَرْتُ لَكَ مَا تَرْجِعُ إِلَيْهِ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ" [المجالسة وجواهر العلم للدينوري (124) -[125]

*هذا الإسناد مرسل ضعيف من مراسيل الحسن البصري

*حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَفَّافِ بِلَفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ، - صلى الله عليه وسلم - عَنْ جِبْرِيلَ، عَنْ مِيكَائِيلَ، عَنْ إِسْرَافِيلَ، عَنِ الرَّفِيعِ، عَنِ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، عَنِ اللَّهِ تَعَالَى:"أَنَّهُ أَظْهَرَ فِي اللَّوْحِ أَنْ يُخْبِرَ الرَّفِيعَ، وَأَنْ"