صدوق ليس بمتقن وقال ابن خراش سياء الحفظ، صدوق وقال علي بن المديني هو نحو موسى بن عبيدة و هو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه، وذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: كان عندنا ثقة وقال عمرو بن علي الفلاس فيه ضعف، وهو من أهل الصدق، سياء الحفظ

*حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْعُثْمَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُوَارٍ السِّيرَافِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ثنا أَبِي، ثنا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ سَلامَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللَّهَ تعالى كَبَسَ عَرْضَةَ الْجَنَّةِ، وَبَنَى حِيطَانَهَا بِلَبِنٍ مِنْ ذَهَبٍ مُصَفًّى وَلَبِنٍ مِنْ مِسْكٍ مُذَرًّا، وَفَجَّرَ عُيُونَهَا وَأَنْهَارَهَا وَغَرَسَ فِيهَا أَشْجَارَهَا وَثِمَارَهَا مِنْ جَيِّدِ الْفَاكِهَةِ وَطَيِّبِ الرَّيْحَانِ، ثُمَّ ارْتَقَى عَلَى عَرْشِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا فِي حُسْنِهَا وَجَمَالِهَا وَأَزْوَاجِهَا وَطِيبِ ظِلالِهَا، وَحُسْنِ ثَمَرِهَا فَقَالَ تعالى: سَيَعْلَمُ مَنْ أَجْعَلُهُ فِيكِ أَنَّهُ عَلَيَّ كَرِيمٌ، سَيَعْلَمُ مَنْ أُدْخِلُهُ إِيَّاكِ أَنَّهُ عَلَيَّ عَزِيزٌ [صفة الجنة لأبي نعيم (26) -[26]

ضعيف

*لا يصح فإن فيه الحسن بن كثير بن يحيى بن كثير وهو مجهول

* وفيه طلحة بن زيد القرشي الرقي وهو متروك الحدبث قال عنه الجرجاني متروك الحديث، له أحاديث مناكير وقال الأزدي متروك الحديث وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية، وذكر حديثا له، واتهمه بوضعه وذكره البيهقي في شعب الإيمان، وقال: متروك الحديث، وقال مرة: متهم بالوضع وذكره العقيلي في الضعفاء، قال: ليس لهذا الحديث أصل لا من حديث الزهري ولا من حديث غيره وقال ابن حبان منكر الحديث، لا يحل الاحتجاج بخبره وهو الذي يقال له طلحة بن يزيد الشامي وقال أبو داود يضع الحديث وقال أبو نعيم منكر الحديث وقال الإمام أحمد ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير، ومرة: ليس بشيء، كان يضع الحديث وقال النسائي منكر الحديث، ليس بثقة وقال ابن حجر في التقريب والمطالب العالية: متروك الحديث وقال ابن طاهر ليس بشيء في الحديث، ومرة: منكر الحديث جدا وقال البخاري منكر الحديث وذكره الدار قطني في الضعفاءوقال الساجي منكر الحديث وقال صالح جزرة لا يكتب حديثه وقال ابن المديني يضع الحديث

* وفيه رواية نعيم بن سلامة عن أبيه عن جده ونعيم مقبول وأبوه وجده مجهولا الحال