متروك الحديث وقال الساجي ضعيف وقال ابن معين من طريق عباس الدوري: ضعيف، ومرة: ليس حديثه بشيء، ومن طريق معاوية: متروك الحديث وذكره البخاري في التاريخ الكبير، وقال: سكتوا عنه، وذكره في الأوسط، وقال: اسمه إسماعيل بن يعلى، أبو أمية وذكره العقيلي في الضعفاء

*وفي بعض الأسانيد مؤمل بن عبدالرحمن بن العباس الثقفي وهو ضعيف الحديث قال عنه ابن عدي عامة حديثه غير محفوظة وقال أبو حاتم الرازي لين الحديث، ضعيف الحديث وقال ابن حجر في التقريب: ضعيف وذكره ابن حبان ذكره في الثقات، وقال: ربما أخطأ

** أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الفراوي وَأَبُو الْقَاسِمِ الشحامي، قَالا: أنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْجُنْدِي، بِبَغْدَادَ نا الْحَسَنُ بْنُ زَكَرِيَّا أَبُو سَعِيدٍ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو الدَّبَّاغُ، نا ابْنُ عُلاثَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"أَوْحَى اللَّهُ تعالى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنْ: يَا خَلِيلِي، حَسِّنْ خُلُقَكَ وَلَوْ مَعَ الْكُفَّارِ، قَالَ: كَلِمَتِي سَبَقَتْ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ أَنْ أُظِلَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِي، وَأَنْ أَسْقِيَهُ مِنْ حَظِيرَةِ قُدُسِي".هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاثَةَ [تاريخ دمشق لابن عساكر (4280) -[11:469]

*الإسناد فيه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي النهشلي وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو الحسن العتيقي وقال أبو القاسم الأزهري ليس بشيء واتهمه ابن الجوزي في حديث عن فضائل علي وقال ابن العماد الحنبلي ضعيف شيعي وقال الخطيب البغدادي يضعف في روايته ويطعن عليه في مذهبه

*وهو يروي عن الحسن بن زكريا أبو سعيد وهو وضاع للحديث قال عنه ابن عدي يضع الحديث ويسرق الحديث ويلزقه على قوم آخرين ويحدث عن قوم لا يعرفون وهو متهم فيهم أن الله لم يخلقهم، حدث عن الثقات بالبواطيل، وللعدوي على أهل البيت أحاديث قد وضعها غير ما ذكرت وعامة ما حدث به العدوي الا القليل موضوعات وكنا نتهمه بل نتيقنه أنه هو الذي وضعها على أهل البيت وغيرهم وقال أبو الحسن الكناني وضاع وقال ابن حبان لا يشك أن حديثه موضوع، فلم أذهب إلى هذا الشيخ ولا سمعت منه شيئا ثم تتبعت عليه ما حدث به فلقيته قد حدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات ما تزيد على ألف حديث سوى المقلوبات يروي عن شيوخ لم يرهم ويضع على من رآهم الحديث، كان ببغداد في أحياء أيامنا فأردت السماع منه للإختبار فأخذت جزءا من حديثه فرأيته حدث عن أبي الربيع الزهراني ومحمد بن عبد بن الأعلى الصنعاني قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النظر إلى وجه علي عليه السلام عبادة وهذا شيء لا يشك عوام أصحاب الحديث أنه موضوع ما روى الصديق هذا الخبر قط ولا الصديقة روته ولا عروة حدث به ولا الزهري ذكره ولا معرم قاله فمن وضع مثل هذا على الزهراني والصنعاني وهما متقنا أهل البصرة وقال ابن العماد الحنبلي وابن طاهر كذاب وقال الحسن بن علي البصري الحافظ كذاب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على النبي ما لم يقل زعم لنا أن خراشا حدثه عن أنس بن مالك