هذا البيت لأبي ذؤيب الهذلي.

الشاهد فيه

أن"المنون"تذكر وتؤنث.

فمن ذكر روى"وريبه"ومن أنث، رواه"وريبها".

فمن ذكر، أراد: الموت والدهر، ومن أنث، أراد: الداهية.

وذهب الأصمعي، إلى أن"المنون"واحد لا جمع له.

وذهب الأخفش، إلى أنه جمع لا واحد له.

ويمكن أن يريد الأخفش: أنه واحد في معنى الجمع، فهو معنى قول الأصمعي: إنه واحد، وهو أشبه.

وإذا أمكن الجمع بين قوليهما، لم يحسن اعتقاد الخلاف بينهما.

والتأنيث في قوله:"وريبها"، راجع إلى معنى الجنسية والكثرة، وذلك أن"الداهية"توصف بالعموم والكثرة الانتشار، يقوي ذلك قول الكميت.

فإيَّاكم وداهيةً نآدى ... أظلتكم بعارضها المخيلِ