والنون، قد عاقبتا تاء التأنيث، وجرتا مجراها، وذلك في حذفهم الألف والنون عند إرادة الجمع، كما تحذف تاء التأنيث. ألا تراهم قالوا في استخلاص الواحد من الجمع بالهاء، نحو: شعيرة وشعير، وتمرة وتمر، وبرة وبر، ودرة ودر.

فكذلك انتزعوا الواحد من الجمع بحذف الألف والنون أيضًا، وذلك قولهم: إنسان في الواحد، وإنس في الجميع، وظربان وظرب.

وكذلك أيضًا حذفوهما لياءي الإضافة، كمات تحذف التاء لها.

قالوا في النسب إلى"خراسان": خراسي، كما قالوا في خراسة: خراسي.

الظربان: دابة على خلقة الكلب، منتن الريح، ويجمع أيضًا على ظرابين وظربى.

ويروى"محجره"بفتح الجيم. وتشديد الحاء مفتوحة، وهي: المدخلة في حجارها، المضطرة إليها.

ويروى:"محجرة"بفتح الجيم، وتشديد الحاء مكسورة. وهي التي دخلت في أحجارها، أو التي احتفرت لأنفسها أحجارًا.

والذي ثبت عند أبي الفتح بن جنى:"مجخرة"، بفتح الجيم، وبالخاء المعجمة، مكسورة مشددة، معناه: الشديد النتن.

يقال: امرأة بخراء دفراء جخراء.

فالبخر في الفم. والجفر في الإبط. والجخر في السفلة.