سيان: تثنية"سي"ومعناه: مستو بمعنى مثل.

والنعم: الإبل والشاء، يذكر ويؤنث، والنعم بإسكان العين لغة فيه عن ثعلب، وأنشد:

وأشطانُ النَّعامِ مركَّزاتٌ ... وحومُ النَّعمِ والحلقُ الحلولُ

والجمع: أنعام، وجمع الجمع أناعيم.

وقال ابن الأعرابي: النعم: الإبل خاصة، والأنعام: الإبل والبقر والغنم. والسرح: أن تخرج الإبل للمرعى. والسوح: جمع ساحة، واغبرت: لا نبات فيها، قال ذو الرمة:

نهوضٌ بأخراها إذا ما انتحى لها ... منَ الأرضِ نهَّاضُ الحزابيِّ أغبرُ

يقول: سيان السرح، وتركه، لأن الأرض جدبة قحطة، لا رعي فيها.

كان الوجه أن يقول:"ويسرحوه بها"إلا أنه لما كان"أو"للإباحة، يسوغ فيها الجمع بين الشيئين، إذا قلت: جالس الحسن، أو ابن سيرين، مستقيم لك أن تجالسهما، وتعلم نحوًا أو فقهًا، يستقيم لك أن تتعلمهما، تأنس بذلك، فأوقعها موقعها، وأحلها محلها.