وجه الدلالة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدّر مسافة السفر بسير ثلاثة أيام، ولو لم يكن لهذا التقدير فائدة لم يكن لتخصيص ثلاثة الأيام فائدة [1] .

المناقشة: ليس فيه إفادة أن السفر لا يكون إلا فيما هو في ثلاثة أيام فأكثر، بدليل أنه قد جاء تسمية ما هو أقل من ذلك سفرًا [2] ، قال البيهقي [3] :"وهذه الرواية في الثلاثة واليومين واليوم صحيحة، وكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن المرأة تسافر ثلاثًا من غير محرم، فقال:"لا"، وسئل عنها تسافر يومين من غير محرم فقال:"لا"، ويومًا فقال:"لا"، فأدّى كل واحد منهم ما حفظ، ولا يكون عدد من هذه الأعداد حدًا للسفر"اهـ [4] .

الدليل الثاني: حديث صفوان بن عسال [5] - رضي الله عنه - قال:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا إذا كنا سَفْرًا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم" [6] .

(1) انظر: المبسوط (1/ 235) وبدائع الصنائع (1/ 160) .

(2) سيأتي في الدليل الأول من أدلة القول الثاني. ص 124.

(3) البيهقي: هو الحافظ المحدث الثبت أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْروجِردي البيهقي الخراساني. ولد سنة 384 هـ. سمع من أبي عبدالله الحاكم، وأبي علي الروذباري، وأبي بكر بن فورك. اشتغل بالعلم والتأليف؛ ومن تصانيفه: السنن الكبرى، والمعرفة في السنن والآثار، وشعب الإيمان. قال الجويني:"ما من فقيه شافعي إلا وللشافعي عليه منّة إلا أبا بكر البيهقي، فإن المنة له على الشافعي لتصانيفه في نصرة مذهبه. توفي رحمه الله سنة 458 هـ. (انظر: وفيات الأعيان 1/ 46 وسير أعلام النبلاء 18/ 163 وطبقات الشافعية الكبرى 4/ 8 ومعجم المؤلفين 1/ 206) ."

(4) سنن البيهقي (كتاب الصلاة/ باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام/ ج 1/ ص 139) . وانظر: المجموع (4/ 214 - 215) .

(5) صفوان بن عسال من بني الرَّبَض بن زاهر المرادي، غزا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثنتي عشرة غزوة، وسكن الكوفة. (انظر: طبقات ابن سعد 6/ 377 برقم 1854 وأسد الغابة 2/ 454 برقم 2517 والإصابة 3/ 353 برقم 4100) .

(6) رواه الترمذي (1 - أبواب الطهارة/71 - باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم/ حديث 96/ج 1/ص 159) والنسائي (1 - كتاب الطهارة/ 98 - باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر/ حديث 127/ ج 1/ ص 90) وابن ماجه (1 - كتاب الطهارة وسننها/ 62 - باب الوضوء من النوم/ حديث 478/ ج 1/ ص 276) . قال= =الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح ... قال محمد بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال المرادي"اهـ. وحسّنه الألبانيُ في (الإرواء 1/ 140 برقم 104)