وجملة:"كذّبوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة:"اللَّه لا يهدي ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"لا يهدي القوم ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللَّه) .

الصرف:

(أسفارا) ، جمع سفر ، اسم للكتاب الكبير ، وزنه فعل بكسر فسكون ، ووزن أسفار أفعال.

البلاغة

التشبيه التمثيلي: في قوله تعالى مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً. شبه اليهود - في أنهم حملة التوراة وقرّاؤها وحفاظ ما فيها ، ثم إنهم غير عاملين بها ولا منتفعين بآياتها ، وذلك أن فيها نعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه وسلّم) والبشارة به ولم يؤمنوا به - بالحمار حمل أسفارا ، أي كتبا كبارا من كتب العلم ، فهو يمشي بها ولا يدري منها إلا ما يمر بجنبيه وظهره ، من الكد والتعب. وكل من علم ولم يعمل بعلمه فهذا مثله.

[سورة الجمعة (62) : الآيات 6 إلى 8]

قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (6) وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (7) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)

الإعراب:

(أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (الذين) موصول في محلّ نصب بدل من أيّ - أو عطف بيان - (زعمتم) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (للَّه) متعلّق بـ (أولياء) "1"، (من دون) متعلّق

(1) أو متعلّق بنعت لأولياء .. والمصدر المؤوّل (أنّكم أولياء ..) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي زعمتم.