1.ياأيها: المنفصل. 2. جاءكم: ميم الجمع وأحكام الإمالة. 3. نادمين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. فتبينوا: قرأ حمزة والكسائى وخلف فتثبتوا بثاء مثلثة بعد التاء المفتوحة وبعد الثاء باء موحدة تحتية مفتوحة مشددة وبعد الباء تاء مضمومة من الثبت والباقون بتاء مفتوحة بعد الفاء وبعدها باء مفتوحة مخففة وبعد الباء ياء مثناة تحتية مفتوحة مشددة من البيان.

والشاهد من فرش النساء: تثبتوا (شفا) من الثبت معا مع حجرات ومن البيان عن سواهم.

القراءة

قالون. (3) يعقوب بهاء السكت. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (1) قالون بالتوسط. الكسائى بقراءة فتثبتوا. قالون بصلة الميم.

الداجونى بإمالة جاءكم واندرج ابن ذكوان. خلف العاشر بقراءة فتثبتوا.

الأزرق بالطويل وقصر البدل النقاش بإمالة جاءكم. حمزة بقراءة فتثبتوا.

الأزرق بتوسط، مد البدل. حمزة بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام.

الأمر لعنتم: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو. ونعمة وقفا:

لا يخفى.

قوله تعالى: فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ

الشرح والتحليل

1.بغت إحداهما: النقل والسكت. 2. إحداهما: أحكام التقليل والإمالة.

3.الأخرى: أحكام التقليل والإمالة. 4. تفيء إلى: تسهيل الثانية لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس. وللباقين تحقيقهما. 5. إلى أمر: المنفصل.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية ولاحظ الاندراج. (5) قالون بالتوسط واندرج رويس.

(4) هشام بتحقيق الهمزتين وقصر المنفصل للحلوانى. ثم بالتوسط ولاحظ الاندراج. النقاش بالطول في المدين. (3) أبو عمرو على فتح إحداهما بالإمالة في الأخرى وتسهيل الثانية وقصر وتوسط المنفصل. الصورى على هذا

الوجه بتحقيق الهمزتين والتوسط. (2) أبو عمرو بالتقليل في إحداهما وقراءته السابقة. حمزة على ترك السكت بالإمالة في الموضعين والطول مع سكت أل فقط. ثم بترك السكت في أل. الكسائى على هذا الوجه بتوسط المدين واندرج خلف العاشر. (1) ورش بالنقل وفتح إحداهما وتقليل الأخرى للأزرق والطويل وتسهيل الثانية. الأصبهاني

على هذا الوجه بقراءته الخاصة وقصر وتوسط المنفصل. الأزرق بالتقليل في إحداهما وقراءته الخاصة. ابن ذكوان بسكت المفصول، أل وتوسط المدين واندرج حفص. النقاش بالطويل في المدين. الرملى بالإمالة في الأخرى والتوسط.