(1) أو متعلّق بحال من فاعل تتولّوا.

(2) أو في محلّ جرّ نعت لقوم.

(3) جاء في حاشية الجمل ما يلي:"وعبارة السمين (يسلمون) على رفعه بإثبات النون عطفا على (تقاتلونهم) أو على الاستئناف أي: أو هم يسلمون"اه ... وهذا يعني أنّ الحرف (أو) يمكن أن يكون حرف استئناف شأنه شأن الواو والفاء وثمّ ... []

17 - (على الأعمى) متعلّق بمحذوف خبر ليس ، وكذلك (على الأعرج ، على المريض) ، (الواو) عاطفة في المواضع الخمسة (لا) زائدة لتأكيد النفي في الموضعين و (حرج) الثاني والثالث معطوفان على - الأول (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (يطع) مجزوم فعل الشرط وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين (من تحتها) متعلّق بـ (تجري) "1" (من يتولّ) مثل من يطع ، وعلامة جزم الفعل حذف حرف العلّة ..

وجملة:"ليس على الأعمى حرج ..."لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة:"من يطع اللّه ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة ليس ...

وجملة:"يطع ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "2"وجملة:"يدخله ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة:"تجري ... الأنهار"في محلّ نصب نعت لجنّات.

وجملة:"من يتولّ ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة من يطع.

وجملة:"يتولّ ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "3".

وجملة:"يعذّبه ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

البلاغة

التكرير: في قوله تعالى"قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ".

فقد تكرر ذكر القبائل المتخلفة حيث جاء في الآية السابقة قوله تعالى"سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ"وهذا التكرير لذكرهم مبالغة في الذم وإشعارا بشناعة التخلف.

الفوائد

-امتحان الإعراب ...

بينت هذه الآية أن الأعراب في المستقبل ، سيدعون لقتال قوم أشداء ، فإن

(1) أو متعلّق بحال من الأنهار.

(2 ، 3) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.