إبراهيم هذا هو ابن محمد بن يحيى الأسلمي ، وكان الشافعي يرى الاحتجاج به على عجره وبجره, وكان يقول: لأن يخر إبراهيم من السماء أحب إليه من أن يكذب, وقد تكلم فيه مالك والناس, ورموه بالضعف والترك, وصرح بتكذيبه مالك وأحمد, ويحيى بن سعيد القطان, ويحيى بن معين, والنسائي. قال ابن عقدة الحافظ: نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيراً وليس بمنكر الحديث. وقال أبو أحمد ابن عدي: وهو كما قال ابن عقدة, وقد نظرت أنا فحديثه الكثير فلم أجد فيه منكراً إلا عن شيوخ يحتملون, يعني أن يكون الضعف منهم, ومن جهتهم. ثم قال ابن عدي: وقد نظرت في أحاديثه وتبحرتها وفتشت الكل فليس فيها حديث منكر, وقد وثقه محمد بن سعيد الأصبهاني مع الشافعي.

ولأبي هريرة أيضاً أحاديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

14 -منها: ما رواه العشاري: من حديث محمد بن موسى, عن الأصمعي, حدثني محمد بن مروان السدي, عن الأعمش

عن أبي صالح, عن أبو هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى على عند قبري وكلَّ الله به ملكاً يبلغني, وكفي أمر دنياه وآخرته, وكنت له يوم القيامة شهيداً أو شفيعاً".

لكن محمد بن موسى هذا هو محمد بن يونس بن موسى الكديمي متروك الحديث.

15 -ومنها: حديث صالح مولى التوأمة, عن أبو هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما جلس قوم مجلساً فلم يذكروا الله ولم يصلوا على نبيه إلا كان مجلسهم عليهم ترة يوم القيامة, إن شاء عفا عنهم, وإن شاء أخذهم".

ورواه الترمذي: من حديث عبد الرحمن بن مهدي, عن سفيان الثوري, عن صالح بن أبي صالح, قال فيه: حديث حسن.

ورواه: عن يوسف بن يعقوب, وحدثنا حفص بن عمر, حدثنا شعبة, عن أبي إسحاق, وقال: سمعت الأغر أبا مسلم, قال: أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكر مثله.

ورواه إسماعيل بن إسحاق في كتاب فضل الصلاة على