* {الرَّضَاعَةُ} اللغةُ الفاشيةُ، وبعضُ العربِ يكسرُ الراءَ.
* {وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ} ، وبعضُ العربِ: {لَا تَعْزُمُوا} .
* {عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} ، الكلامُ التثقيلُ، وبعضُهم يُخَفِّفُ.
وأَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:
مَا صَبَّ رَجْلِي فِي حَدِيدِ مُجَاشِعٍ ... مَعَ الْقَدْرِ إِلَّا حَاجَةٌ لِي أُرِيدُهَا
* {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} ، لغةُ أهلِ الحجازِ، وبنو أَسَدٍ وتَمِيمٌ تقولُ: «نُصْفٌ» ، وقد قَرَأَ بها زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ: {فَنُصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} ، ومن العربِ مَن
يقولُ: نَصْفُ الدِّرْهمِ، ومنهم مَن يقولُ: نَصِيف.
أَنْشَدَنِي:
لَمْ يَغْذُهَا مُدٌّ وَلَا نَصِيفُ
وَلَا بُقَيْلَاتٌ وَلَا رِغِيفُ
لَكِنْ غَذَاهَا النَّعَمُ اللَّفِيفُ
وَالْمَحْضُ وَالْقَارِصُ وَالْقَلِيفُ
القَلِيفُ: جُلَّةُ التمرِ.
* والعربُ جميعًا على «التَّابُوتِ» ، بالتاءِ، إلا الأنصارَ؛ فإنهم يقولون: «التَّابُوه» ، بالهاءِ، حدَّثني بذلك شَيْخٌ، عن قَتَادَةَ، قال: «التَّابُوهُ» لغةُ الأنصارِ.
[و] حدَّثني محمدُ بنُ أَبَانٍ القُرَشِيُّ، قال: لم يَخْتَلِفْ سَعِيدُ بنُ العَاصِ وزَيْدُ بنُ ثَابِتٍ إلا في «التَّابُوتِ» ، قال سَعِيدٌ: التَّابُوت، وقال زَيْدٌ: التَّبُّوت.
فإِنْ كان حُفِظَ فهي لغةٌ ثالثةٌ.
* «النَّهَرُ» مُثَقَّلٌ ومُخَفَّفٌ، والتثقيلُ والتخفيفُ في كلِّ العربِ، وكذلك: {وَمِنَ الْمَعَزِ اثْنَيْنِ} ، و {يَوْمَ ظَعَنِكُمْ} ، و {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ} ، و «جَهَرَة» ، و «صَخَرَة» ، ولَهَجَةٌ، وما كان ثانيه أحدَ الستةِ الأحرفِ، ثُقِّل وخُفِّف، والأحرفُ الستةُ: الحاءُ، والخاءُ، والعينُ، والغينُ، والهاءُ، والهمزةُ.
* «القُدُسُ» ، يُثَقِّله أهلُ الحجازِ، وتُخَفِّفُه تَمِيمٌ.
* {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ} ، «الْكُرْسِيُّ» تُضَمُّ منه الكافُ، وهي لغةُ عامةِ العربِ، وبعضُ العربِ يكسرُ الكافَ، ومثلُه: بَحْرٌ لُجِّيٌّ، و {كَوْكَبٌ دِرِّيٌّ} ، و «سِخْرِيٌّ» ، و «سُخْرِيٌّ» ، والرفعُ في كلِّه أجودُ.