(جُرُفٍ) مثقل ، وكذلك قرأ الباقون (جُرُفٍ) بضمتين .

قال أبو منصور: هما لغتان: جُرُفٍ وجُرْفٍ .

والعرب تقول للرجل لا حَزْمَ له ولا عَقل: فُلانٌ جُرفَ مُنْهارَ .

ومن أمثالهم أيضًا: لا أحْفُر لك"جُرفًا ، معناه: لا أغُشُّك ."

والجُرفُ في كلام العرب: أن

يَجنِح مَاءُ السيل عُدْوَة الوادي فيأكل أصلها ، فإذا وَطِئت دابة أو

إنسان الموضع الذي أكل السيل ما تحته انقطع فانهار به.

وقوله جلَّ وعزَّ: (هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ ...(109) .

قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم وحمزة ويعقوب (هَارٍ) مُفَخمًا ،

وقرأ نافع وابن عامر ويحيى عن أبي بكر عن عاصم والكسائي

مُمَالاً .

قال الأزهري: هما لغتان ، والتفخيم أفصح اللغتين ، وفيه لغتان

أخريان لم يُقرأ بهما ، يقال: جُرف"هَائِر ، وهَارٌ ."

كما يقال: كبش صائِفٌ ، وصَافٌ.

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ...(110) .

قرأ ابن عامر وحمزة وحفص ويعقوب (إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ) بفتح التاء ،

وقرأ الباقون (إِلَّا أَنْ تُقَطَّعَ) بضم التاء.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ) فالأصل: إلا أن تتَقطع ،

بالتاءين ، فحذفت التاء الأولى استثقالاً للجمع بينهما .

وَمَنْ قَرَأَ (إِلَّا أَنْ تُقَطَّعَ) فهو من: قُطِّعَت تُقَطَّع ، والمعنى فيهما:

إلا أن يموتوا . وتَقَطع فعل لازم ، وتُقَطَّعُ متعدٍّ ، يقال: قطَّعته

فَتقطَّع .

وقوله جلْ وعزَّ: (مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ...(117)

قرأ حفص عن عاصم وحمزة (كَادَ يَزِيغُ) بالياء ،

وقرأ الباقون (تَزِيغُ) بالتاء .

قال أبو منصور: قد مَرَّ الجواب في مثل هذا في غير موضع .

وقوله جلَّ وعزَّ: (أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ ...(126) .

قرأ حمزة ويعقوب (أَوَلَا تَرَوْنَ) بالتاء ،