"استغفار إبراهيم ، إن إبراهيم"قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها فيهما ، والباقون بكسر الهاء وياء ساكنة مدية بعدها فيهما وليس هناك خلاف في لفظ إبراهيم الواقع قبل هذين في هذه السورة.
"العسرة"قرأ أبو جعفر بضم السين ، والباقون بإسكانها.
"كاد تزيغ"قرأ حفص وحمزة بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث.
"رءوف"قرأ البصريان وشعبة والأخوان وخلف بقصر الهمزة ، والباقون بضمها وفيها لورش ثلاثة البدل ، ولحمزة وقفا التسهيل فقط.
"ظمأ"فيه لهشام وحمزة وقفا الإبدال والتسهيل بين بين.
ولا يطئون"قرأ أبو جعفر بحذف الهمزة فيصير النطق بواو ساكنة بعد الطاء المفتوحة ولحمزة في الوقف عليه وجهان: الوجه المتقدم ، والتسهيل بين بين."
"موطئا"قرأ أبو جعفر بخلف عنه بإبدال الهمزة ياء خالصة وصلا ووقفا ، وبهذا الوجه وقف حمزة ، والباقون بالهمزة المحققة ، وهو الوجه الثاني لأبي جعفر.
"يعملون"آخر الربع.
الممال
"اشترى"بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش. قربى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، في التوراة بالإمالة لابن ذكوان والبصري والكسائي وخلف في اختياره. وبالتقليل لورش وحمزة وقالون بخلف عنه ، والأنصار بالإمالة للبصري والدوري ، والتقليل لورش ، أوفي وهداهم بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه. ضاقت معا بالإمالة لحمزة وحده.
المدغم
"الصغير"لقد تاب ، للجميع.
"الكبير"تبين له"تبين لهم"يبين لهم ، كاد تزيغ ، إن الله هو ، ولا ينفقون نفقة.
"المؤمنون ، لينفروا ولينذروا ، إليهم"يستبشرون ، كافرون. لا يخفى كله.