قوله تعالى {وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} صرف الله فهم خطابه عن قلوب الاعداء وفسح لطائفها وحقايقها للأولياء كان خطابه الحبيب لا تعرف إلا الحبيب بلطف باهله حيث وهبهم فهم كلامه حتى ادركوا الصفة بقوله ولنبيه لقوم يعلمون أي لقوم يعرفون حقيقة البيان وهو الوقوف معه حيث ما وقف الجرى معه حيث ما جرى لا يتقدمه بغلبة ولا يتخلف عنه لعجز قوله تعالى {اتَّبِعْ مَآ أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} لما ذكر تعالى بيان لعموم أهل العلم لمتابعتهم أمره خص حبيبه عليه السلام بما بينهما من أسرار الربوبية ولطائف المحبة وحقائق الانبساط في المقامات والحالات وافرده بها عن جميع الخلق حيث لا طاقة للخلق مطالعة تلك الأسرار ولا قولة لهم حمل واردات تلك الأحوال غير النبي صلى الله عليه وأله وسلم لأنه مؤيد بالقوة الأزلية والنصرة الأبدية قال اتبع ما أوحى إليك من ربك إلا استعد لحمل واردات سطوات الألوهية وجذبات أنوار نعوته الأبدية قال اتبع ما أوحى إليه من ربك أي استعد لحمل واردات سطوات الألوهية وجذبات أنوار نعوته الأبدية وانها خاصته لك ألا ترى كيف وصف نفسه له في وسط الآية بالفردانية والتنزيه عن أشكال الخليفة بقوله {لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} وهو يوصفه تجلى لك بنعته ووصفه حيث كانت خلقت بنعت استعداد تحمل ظهور الأزلية وإذا كنت كذلك أنت لا تليق بالمشركين إلى غيره فانت اعزو أفضل من أن يكون معك في هذا المقام أحد من المغيرين بحالهم وهذا معنى قوله سبحانه {وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} وكان عليه السلام له مقامات في الوحي كان له الوحي خاص الخاص له لا لغيره وذك موضع سر السر في دنوا الدنو حيث خصه الله بذلك بقوله فأوحى إلى عبده ما أوحى له وحي خاص له ولخواصه واخوانه من الأنبياء والأولياء بقوله تعالى والذي أوحيناه إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين وله وحي عام وهو قوله تعالى بلغ ما انزل إليك من ربك قال بعضهم الوحي عن غير واسطة والرسالة والانزل ظاهر بواسطة لذلك قال بلغ ما انزل إليك من ربك لأن الوحي كان خاصا له مستورا لقوله فأوحى إلى عبده ما أوحى واتبع ما أوحى إليك من ربك والإشارة للأولياء في ذلك