وقال بعض الكوفيين في نصب الصراط: إنه على القطع من الهاء في إليه.

وقيل: معنى {وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ} أي: إلى ثوابه.

والهاء في إليه تعود على الله جل ذكره.

وقيل: تعود على الفضل.

وقيل: على الرحمة والفضل لأنهما بمعنى الثواب والرحمة في قول مقاتل: الجنة.

قوله: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ الله يُفْتِيكُمْ فِي الكلالة...} الآية.

قوله: {يُبَيِّنُ الله لَكُمْ} أي: كراهة أن تضلوا قاله المبرد.

وقال الكسائي والفراء: المعنى: لئلا تضلوا.

وروى ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَدْعُوَنَّ أحدكم على ولده، أن يوافق من الله إجابة"المعنى: لئلا يوافق.

وقيل: المعنى: يبين الله لكم الضلالة لتجتنبوه.

ومعنى الآية: أن عمر بن الخطاب سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فنزلت {يَسْتَفْتُونَكَ...} الآية.

والكلالة من لا ولد له ولا والد من الموتى، فهو اسم للميت الذي لم يترك ولداً ولا والداً.

وقيل: الكلالة اسم للورثة الذين لا ولد فيهم ولا والد، وقد مضى ذكر هذا بأشبع من هذا.

وقيل: إنها نزلت في جابر بن عبد الله عاده النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه، قال جابر: فقلت يا رسول الله: كيف أقضي في مالي؟ وكان له تسع أخوات ولم يكن له ولد ولا

والد، قال: فلم يجبني النبي صلى الله عليه وسلم بشيء حتى نزلت آية الميراث {يَسْتَفْتُونَكَ} الآية.

وقال الفراء وأنس: هي آخر آية نزلت من القرآن.

وقال جابر: نزلت في المدينة.

وقيل نزلت في سفر كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى حكمها: أن من مات لا ولد له ولا والد {وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ} إن مات وليس لها ولد ولا والد، وللاثنين فأكثر من أخيهما الثلثان.

فإن ترك إخوة ذكوراً وإناثاً {فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنثيين} والأخ للأب يقوم مقام الأخ للأب والأم عند عدمه، وكذلك الأخت.