(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ) ، فإنَّ براعة الاستهلال دلت إجمالاً على أمور يجب

اجتنابها وضلالة ينبغي أن يتقي منها، ومن ثم فصلت أولاً بقوله (وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ) ، وثانيا بقوله (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) ، وثالثاً بقوله (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ) ، ورابعها بقوله (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ) ، وخامسها بقوله (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا) ، وسادسها

بقوله (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ) ، وسابعاً بقوله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ... ) الآيات، وثامناً بقوله (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ ... ) الآية، وتاسعاً بقوله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ) ، وعاشراً بقوله (وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ) وهلم جرا إلى هذه الغاية ومن ثم رجع عوداً إلى بدء من حديث الميراث

بقوله (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ) فظهر أن التقدير: يبين اللَّه لكم ضلالكم لئلا

تضلوا، فالعلة محذوفة والمفعول مذكور على خلاف تقدير الجمهور. اهـ

قوله: (من قرأ سورة النساء ... ) الحديث.

رواه الثعلبي والواحدي من حديث أبي بن كعب وهو موضوع كما تقدم التنبيه عليه في سورة آل عمران. انتهى انتهى. {نواهد الأبكار وشوارد الأفكار/ للسيوطي حـ 3 صـ 219 - 228} .