أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ رُزَيْقٍ، نَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِي، نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دُوسْتَ الْعَلافُ ـ إِمْلاءً ـ، ثَنَا بَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ، نَا عَنْبَسَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ:"قَالَ مُوسَى: يَا رَبِّ، وَدِدْتُ أَنِّي أَعْلَمُ مَنْ تُحِبُّ مِنْ عِبَادِكَ فَأُحِبَّهُ، قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ عَبْدِي يُكْثِرُ مِنْ ذِكْرِي فَأَنَا أَذِنْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَأَحِبَّهُ، وَإِذَا رَأَيْتَ عَبْدِي لا يَذْكُرُنِي فَأَنَا حَجَبْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، وَأَنَا أُبْغِضُهُ". [تاريخ دمشق لابن عساكر (66377) ]

موضوع

*هذا الحديث لا يصح لأن فيه محمد بن القاسم الأسدي وهو كذاب قال عنه أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أورد له أحاديث، وقال: عامة حديثه لا يتابع عليه وقال الأزدي متروك وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث وقال العقيلي يعرف وينكر، ومرة: لا يتابع على حديثه وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي ولا يعجبني حديثه وقال ابن حبان كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، ويأتي عن الأثبات بما لم يحدثوا، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال وقال السجستاني غير ثقة ولا مأمون، أحاديثه موضوعة وتكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه، ومرة: كذبه، ومرة: أحاديثه موضوعة ليس بشيء، ومرة: رمينا حديثه وقال النسائي كوفي متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة وقال ابن حجر في التقريب: كذبوه وقال البخاري يعرف وينكر وقال الدارقطني كوفي يكذب، ومرة ذكره في كتاب السنن وقال: ضعيف وقال الذهبي ضعفوه، ومرة: أتى بخبر موضوع وقال يحيى بن معين في رواية ابن محرز، قال: ليس بشئ، كان يكذب، قد سمعت منه

*وفيه أيضا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك الحديث قال عنه ابن عدي لا أعرفه، منكر الحديث وقال الأزدي كذاب وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث، كان يضع الحديث وقال ابن حبان صاحب أشياء موضوعة وما لا أصل له مقلوب لا يحل الاحتجاج به وقال السجستاني ضعيف وقال أبو زرعة الرازي واهي الحديث، منكر الحديث وقال الترمذي يضعف وذكره أبو نعيم في الضعفاء وقال النسائي ضعيف، وقال: متروك الحديث وقال أحمد بن عبدالله اليربوعي لم يحدث عنه على عمد وقال ابن حجر في التقريب: متروك الحديث وقال ابن طاهر ليس بشيء في الحديث وقال اليخاري منكر الحديث تركوه، ومرة: ضعيف ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال يحيى بن معين لا شيء، ومرة: ضعيف، ومرة: لا أعرفه منكر الحديث وقال يعقوب بن سفيان الفسوي لا ينبغي لأهل العلم أن ينشغلو بحديثه