** حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"قَالَ اللَّهُ تعالى: ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي وَمَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي" [جزء الألف دينار للقطيعي (277) -[1:433]

** حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكَدِيمِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: ثنا سَلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:"يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ إِذَا مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي، وَإِذَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي"،غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ سَلْمَى وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ [حلية الأولياء لأبي نعيم (6018) -[6022]

** أَخْبَرَنِي أَبُو طَاهِرٍ الْبُزُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ إِمْلاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي، وَمَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي" [تاريخ بغداد للخطيب (3971) -[13:453]

** أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ رِضْوَانَ وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ السِّبْطِ وَأَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّا، قَالُوا: أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، نَا مُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ، نَا سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:قَالَ اللَّهُ تعالى: ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا ذَكَرْتَنِي شَكَرْتَنِي، وَمَا نَسِيتَنِي كَفَرْتَنِي" [تاريخ دمشق لابن عساكر (25446) -[61:167] "

*هذه الأسانيد فيها محمد بن يونس بن بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم وهو متهم بالوضع قال عنه أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الجرجاني اتهم بوضع الحديث وسرقته وقال أبو حاتم الرازي لما عرض عليه حديثه ليس هذا حديث أهل الصدق وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات وضعا وقال أبو داود أطلق فيه الكذب وقال ابن حجر في التقريب ضعيف وقال ابن طاهر يضع على الثقات وقال الدار قطني يتهم بوضع الحديث وقال الذهبي أحد المتروكين وقال القاسم بن زكريا المطروز يكذب على الناس ويكذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويكذب على العلماء وقال سليمان بن داود الشاذكوني الكديمي وأخو الكديمي وابن الكديمي بيت الكذب وكان الإمام أحمد يحسن حديثه

*وهو يروي عن المعلى بن الفضل الأزدي وهو ضعيف الحديث قال عنه ابن عدي في بعض رواياته نكرة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية الكديمي عنه

*والمعلى يروي عن سليمان بن عبدالله بن كعب وهو مجهول الحال والشعبي مقبول