نُورِي هُدَايَ وَلا إِلَهَ إِلا هُوَ كَلِمَتِي وَأَنَا هُوَ

*حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:إِنَّ رَبِّي تعالى يَقُولُ:"نُورِي هُدَايَ، وَلا إِلَهَ إِلا هُوَ كَلِمَتِي، وَأَنَا هُوَ، فَمَنْ قَالَهَا أَدْخَلْتُهُ حِصْنِي، وَمَنْ أَدْخَلْتُهُ حِصْنِي فَقَدْ أَمِنَ".أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَمَّا الثَّانِي فَلا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هُوَ نَحْوُهُ [الضعفاء الكبير للعقيلي (2118) -[4:1445]

موضوع

*هذا الإسناد فيه المقدام وهو بن داود بن عيسى بن تلبد الرعيني المصري وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو الحسن بن قطان الفاسي أهل مصر تكلموا فيه وقال ابن يونس المصري تكلموا فيه في أحاديث كثيرة وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن أبي حاتم الرازي تكلموا فيه وقال الدارقطني ضعيف وذكر الذهبي له حديثا وقال: موضوع على سند الصحيحين ومقدام متكلم فيه والافة منه وقال محمد بن يوسف الكندي كان فقيها مفتيا ولم يكن بالمحمود في الرواية

** حَدَّثَنَا أَبُو الْفَرَجِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمُعَدّلُ إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خلَّادٍ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ رَبِّي تعالى يَقُولُ: نُورِي هُدَايَ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَهُ كَلِمَتِي، وأَنَا هُوَ، فَمَنْ قَالَهَا مُخْلِصًا أَدْخَلْتُهُ جَنَّتِي، وَمَنْ أَدْخَلْتُهُ جَنّتِي فَقَدْ أَتْحَفْتُهُ" [فضائل التهليل وثوابه الجزيل لابن البنا البغدادي (2) -[2]

*وفي الإسنادين أيضا وهب بن راشد الرقي المصري وهو متروك الحديث قال عنه ابن عدي ليست روايته بالمستقيمة، أحاديثه كلها فيها نظر وقال ابن حبان يروي عن مالك بن دينار العجائب لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به وقال العقيلي منكر الحديث وقال ابن طاهر يروي العجائب عن مالك وقال الدار قطني ضعيف جدا متروك الحديث وذكره أبو حاتم الرازي ذكره في العلل، وقال: ضعيف الحديث، ومرة: منكر الحديث حدث بأحاديث بواطيل

*وهو يروي عن فرقد بن يعقوب السبخي البصري وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو أحمد الحاكم منكر الحديث، ومرة: ضعفه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي في الحديث وقال ابن حبان كانت فيه غفلة، ورداءة حفظ فكان يرفع المراسيل وهو لا يعلم ويسند الموقوف من حيث لا يفهم فبطل الاحتجاج به وقال أبو زرعة الرازي ضعيف وقال الإمام أحمد رجل صالح، ليس بقوي في الحديث، لم يكن صاحب حديث، ومرة: يروى عن مرة منكرات، ومرة ليس بثقة وقال ابن شاهين القول فيه عندي قول أحمد وقال أيوب السختياني ليس بشيء، ومرة: ليس صاحب حديث وقال النسائي ضعيف