*هذا الإسناد لا يصح لأن فيه حسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي وهو متهم بالكذب قال عنه أبو الحسن علي بن الخضر تكلموا فيه وظهر له تصانيف زعموا أنه كذب فيها وقال اللالكائي لم تسلم رواياته في القراءات وقال ابن عساكر قرأ القرآن برويات كثيرة وأقرأه وكتب وصنف في القراءات صنف كتابا جمع فيه أحاديث منكرة في الصفات على مذهب السالمية وقال ابن العماد الحنبلي ضعيف اتهم في لقي بعض الشيوخ وقال الخطيب البغدادي كذاب في الحديث والقراءات جميعا وقال علي بن إبراهيم النسيب ثقة

*وفيه أيضا أحمد بن محمد بن عبدالله القشيري وهو مجهول الحال روى عن الحسن بن سعيد، روى عنه أبو علي الأهوازي ولا توجد له ترجمة

*وفيه أيضا حسن بن سعيد بن الحسن القرشي ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ولا توجد له ترجمة

** حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ الرَّمَادِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ التَّمِيمِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: نا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِيَ ابْنُ كِنَانَةَ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. قَالَ:"دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ لأُمَّتِهِ فَأَلَحَّ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ تعالى:"إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ إِلا الْمَظَالِمَ الَّتِي بَيْنَهُمْ".فَدَعَاهُ فَلَمْ يُجِبْهُ فِي تِلْكَ الْعَشِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ غَدَاةُ مُزْدَلِفَةَ دَعَاهُ فَأَجَابَهُ:"إِنِّي قَدْ تَحَمَّلْتُ ظُلَمَاتِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ".ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ضَاحِكًا، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَبَسَّمْتُ فِي سَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ تَتَبَسَّمُ فِيهَا، قَالَ: إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ تعالى قَدِ اسْتَجَابَ لِي فِي أُمَّتِي أَهْوَى يَحْثُوا التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهِ وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ" [جزء أبي بكر الوراق (7) ]

*هذا الإسناد لا يصح لأن فيه عبدالقاهر بن السري السلمي البصري وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو حفص عمر بن شاهين ثقة وقال ابن حجر في التقريب: مقبول وقال الذهبي صدوق وذكره الأزدي في مشتبه النسبة، وقال: نسبه السلمي وقال مصنفوا تقريب التهذيب ضعيف وقال يحيى بن معين صالح، لم يكن به بأس وقال يعقوب بن سفيان الفسوي منكر الحديث

وفيه أيضا عبدالله بن كنانة بن عباس السلمي وهو ضعيف الحديث ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي عن ابن عباس، وروى عنه ابنه هشام، وذكره في المجروحين، وقال: حديثه منكر جدا وقال ابن حجر في التقريب: مجهول وقال البخاري لم يصح حديثه وذكره الذهبي في الكاشف، وقال: حديثه مضطرب، عن ابن عباس، وعنه ابنه هشام

*وفيه أيضا كنانة بن عباس السلمي وهو ضعيف الحديث أورده ابن عدي في الكامل وذكره ابن حبان في الثقات، ومرة: في الضعفاء، وقال: حديثه منكر جدا، لا أدري التخليط منه أو من ابنه، ومن أيهما كان فهو ساقط الاحتجاج به وقال ابن حجر في التقريب: مجهول وقال الأصبهاني يقال: إن له صحبة وقال البخاري في حديثه: لم يصح