*الأول منهما علي بن عاصم بن صهيب التميمي القرشي الواسطي قال فيه العلماء
قال أبو أحمد بن عدي الجرجاني الضعف بين على حديثه وذكره أبو الفرج بن الجوزي في الموضوعات الكبرى وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وأورد له حديثا وقال لم يتابعه عليه ثقة وقال أبو حاتم الرازي لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان ممن يخطئ ويقيم على خطئه فإذا بين له لم يرجع وقال أبو حفص عمر بن شاهين يجب التوقف فيه وضعفه أبو زرعة الرازي وذكره في الضعفاء وذكره أبو عبدالله الحاكم في المستدرك وقال صدوق وقال أبو عوانة الإسفراييني إذا حدث عن السائب شيئا فلا تكتبوه وقال أحمد بن أبي خيثمة النسائي لم يحدث أبي عنه بشيء ولا أخرج عنه في تصنيفه وقال أحمد بن حنبل يغلط ويخطئ ولم يكن متهما بالكذب وقال أحمد بن شعيب النسائي ضعيف وقال مرة متروك الحديث وقال ابن حجر في التقريب صدوق يخطئ ويصر ورمي بالتشيع وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال مرة يتكلمون فيه وقال الذهبي ضعفوه وقال مرة يتكلمون فيه وقال خلف بن سالم المخرمي غلط في أحاديث وقال وقال الساجي كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث وقال سفيان بن عيينة ليس بشيء وقال وقال شعبة بن الحجاج كذاب لا تكتبوا عنه وقال صالح بن محمد جزرة ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سيء الحغظ كثير الوهم يغلط في أحاديث ويقلبها وقال علي بن المديني هو معروف في الحديث وكان يغلط في الحديث وروى أحاديث منكرة وقال عمرو بن الفلاس فيه ضعف وكان من أهل الصدق وقال مصنفو تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به وقال وكيع بن الجراح ما زلنا نعرفه بالخير وقال يحيى بن معين كذاب ليس بشيء وقال مرة ليس بثقة وقال مرة واسطي ليس بشيء ولا يحتج به ولا يكتب حديثه وقال يزيد بن هارون الأيلي حسبكم ما زلنا نعرفه بالكذب ورماه صراحة بالكذب غير مرة أو مرتين وقال يعقوب بن شيبة السدوسي ضعيف متروك الحديث
*الثاني: الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي البصري الواظ القاص وهو منكر الحديث قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني الضعف بين على ما يرويه وقال أبو الفرج بن الجوزي كذاب وذكره البيهقي في الأسماء والصفات وقال ضعيف الحديث وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال كان يرى القدر وقال أبو حاتم الرازي منكر الحديث في حديثه بعض الوهن ليس بقوي وذكره ابن حبان في المجروحين وقال كان قدريا داعية إلى القدر وكان يقص بالبصرة وهو ممن يروي المناكير عن المشاهير وذكره مرة في الثقات وقال عن مالك بن أنس وليس بمتصل وقال أبو داود كان هالكا وكان من أخبث الناس قولا وقال أبو زرعة الرازي منكر الحديث وذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين وقال شيخ صالح إلا أنه ضعيف وكان قدريا وكان قاصا وهو خال المعتمر وقال وذكره أبو عبدالله الحاكم في المستدرك وقال محله محل من لا يتهم بالوضع وذكره أبو نعيم الأصبهاني في الضعفاء وقال مرة فيه ضعف ولين وقال أحمد بن حنبل ضعيف وقال أحمد بن شعيب النسائي ضعيف وقال أيوب السختياني لو ولد فضل الرقاشي أخرسا لكان خيرا له وقال ابن حجر في التقريب منكر الحديث ورمي بالقدر وقال البخاري ليس أهلا أن يروي عنه وقال الذهبي ساقط وقال الساجي ضعيف الحديث قدري وقال سفيان بن عيينة لا شيء وهو رجل سوء قدري وقال سلام بن أبي مطيع الخزاعي لو ولد أخرس لكان خيرا له وقال يحيى بن معين كان رجل سوء قدري خبيث وقال يعقوب بن سفيان الفسوي معتزلي ضعيف الحديث.