اسْتَسْقَى وَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إلَى السَّمَاءِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَقِيسَ بِالِاسْتِسْقَاءِ ما في مَعْنَاهُ وَالْحِكْمَةُ أَنَّ الْقَصْدَ رَفْعُ الْبَلَاءِ بِخِلَافِ الْقَاصِدِ حُصُولَ شَيْءٍ فَيَجْعَلُ بَطْنَ كَفَّيْهِ إلَى السَّمَاءِ وَلْيَكُنْ من دُعَائِهِ عِبَارَةُ أَصْلِهِ وَلْيَكُنْ من دُعَائِهِمْ في هذه الْحَالَةِ اللَّهُمَّ أنت أَمَرْتنَا بِدُعَائِك إلَى آخِرِهِ أَيْ وَوَعَدْتنَا إجَابَتَك وقد دَعَوْنَاك كما أَمَرْتنَا فَأَجِبْنَا كما وَعَدْتنَا اللَّهُمَّ اُمْنُنْ عَلَيْنَا بِمَغْفِرَةِ ما قَارَفْنَاهُ وَإِجَابَتِك في سُقْيَانَا وَسَعَةِ رِزْقِنَا ثُمَّ بَعْدَ الدُّعَاءِ يُقْبِلُ على الناس بِوَجْهِهِ وَيَحُثُّهُمْ على الطَّاعَةِ وَيُصَلِّي على النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم وَيَقْرَأُ ما تَيَسَّرَ عِبَارَةُ أَصْلِهِ آيَةً وَآيَتَيْنِ وَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَيَخْتِمُ بِالِاسْتِغْفَارِ وَيَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لي وَلَكُمْ وَإِنْ تَرَكَ الْإِمَامُ الِاسْتِسْقَاءَ لم يَتْرُكْهُ الناس مُحَافَظَةً على السُّنَّةِ لَكِنَّهُمْ لَا يَخْرُجُونَ إلَى الصَّحْرَاءِ إذَا كان الْإِمَامُ أو نَائِبُهُ بِالْبَلَدِ حتى يَأْذَنَ لهم كما اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ نَبَّهَ عليه الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَإِنْ خَطَبَ قبل الصَّلَاةِ أَجْزَأَهُ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أبو دَاوُد وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ وفي الصَّحِيحَيْنِ ما يَدُلُّ له لَكِنَّهُ في حَقِّنَا خِلَافُ الْأَفْضَلِ لِأَنَّ ما تَقَدَّمَ أَكْثَرُ رُوَاةً وَمُعْتَضَدٌ بِالْقِيَاسِ على خُطْبَةِ الْعِيدِ وَالْكُسُوفِ وَإِنْ تَضَرَّرُوا بِكَثْرَةِ الْمَطَرِ بِتَثْلِيثِ الْكَافِ أو دَامَ الْغَيْمُ عليهم بِلَا مَطَرٍ وَانْقَطَعَتْ الشَّمْسُ عَنْهُمْ وَتَضَرَّرُوا بِهِ سَأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى نَدْبًا رَفْعَهُ فَيَقُولُوا ما قَالَهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم لَمَّا شُكِيَ إلَيْهِ ذلك اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ على الْآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَلَا تُشْرَعُ لِهَذَا صَلَاةٌ لِعَدَمِ وُرُودِهَا له لَكِنْ تَقَدَّمَ في الْبَابِ السَّابِقِ أنها تُسَنُّ لِنَحْوِ الزَّلْزَلَةِ في بَيْتِهِ مُنْفَرِدًا وَظَاهِرٌ أَنَّ هذا نَحْوُهَا فَيُحْمَلُ ذلك على أَنَّهُ لَا تُشْرَعُ الْهَيْئَةُ الْمَخْصُوصَةُ وَيُسْتَحَبُّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَبْرُزَ لِأَوَّلِ مَطَرِ السَّنَةِ كَاشِفًا الْأَوْلَى قَوْلُ الرَّوْضَةِ وَيَكْشِفُ ما عَدَا عَوْرَتَهُ لِيُصِيبَهُ الْمَطَرُ رَوَى مُسْلِمٌ عن أَنَسٍ قال أَصَابَنَا مَطَرٌ وَنَحْنُ مع رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فَحَسِرَ ثَوْبَهُ حتى أَصَابَهُ الْمَطَرُ فَقُلْنَا يا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْت هذا قال لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ أَيْ بِتَكْوِينِهِ وَتَنْزِيلِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ بِلَفْظٍ كان إذَا مَطَرَتْ السَّمَاءُ حَسِرَ ثَوْبَهُ عن ظَهْرِهِ حتى يُصِيبَهُ الْمَطَرُ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عن فِعْلِ ذلك فقال أَوَمَا قَرَأْت وَنَزَّلْنَا من السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأُحِبُّ أَنْ يَنَالَنِي من بَرَكَتِهِ وَيُؤْخَذُ من ذلك أَنَّهُ لَا فَرْقَ بين مَطَرِ أَوَّلِ السَّنَةِ وَغَيْرِهِ وهو ظَاهِرٌ لَكِنَّهُ في الْأَوَّلِ الذي اقْتَصَرُوا عليه آكَدُ ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ قال وَظَاهِرُ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فَعَلَهُ عِنْدَ أَوَّلِ كل مَطَرٍ وَلَكِنَّهُ في الْأَوَّلِ آكَدُ وأن يَغْتَسِلَ في مَاءِ الْوَادِي إذَا سَالَ أو يَتَوَضَّأُ منه وَرَوَى الشَّافِعِيُّ في الْأُمِّ أَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم كان إذَا سَالَ السَّيْلُ قال أَخَّرَ جَوَابَنَا إلَى هذا الذي جَعَلَهُ اللَّهُ طَهُورًا فَنَتَطَهَّر منه وَنَحْمَدُ اللَّهَ عليه وهو صَادِقٌ بِالْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ وَتَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ كَالرَّوْضَةِ وَالْمِنْهَاجِ بِأَوْ يُفِيدُ اسْتِحْبَابَ أَحَدِهِمَا بِالْمَنْطُوقِ وَكِلَيْهِمَا بِمَفْهُومِ الْأَوْلَى فَهُوَ أَفْضَلُ كما جَزَمَ بِهِ في الْمَجْمُوعِ فقال يُسْتَحَبُّ أَنْ يُتَوَضَّأَ منه وَيُغْتَسَلَ فَإِنْ لم يَجْمَعْهُمَا فَلْيَتَوَضَّأْ قال في الْمُهِمَّاتِ وَالْمُتَّجَهُ الْجَمْعُ ثُمَّ الِاقْتِصَارُ على الْغُسْلِ ثُمَّ على الْوُضُوءِ قال وَهَلْ هُمَا عِبَادَتَانِ تُشْتَرَطُ فِيهِمَا النِّيَّةُ أو لَا فيه نَظَرٌ وَالْمُتَّجَهُ الثَّانِي إلَّا إنْ صَادَفَ وَقْتَ وُضُوءٍ أو غُسْلٍ لِأَنَّ الْحِكْمَةَ فيه هِيَ الْحِكْمَةُ في كَشْفِ الْبَدَنِ لِيَنَالَهُ أَوَّلُ مَطَرِ السَّنَةِ وَبَرَكَتُهُ وأن يُسَبِّحَ لِلرَّعْدِ وَالْبَرْقِ رَوَى مَالِكٌ في الْمُوَطَّإِ عن عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كان إذَا سمع الرَّعْدَ تَرَكَ الحديث وقال سُبْحَانَ الذي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ من خِيفَتِهِ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ كنا مع عُمَرَ في سَفَرٍ فَأَصَابَنَا رَعْدٌ وَبَرْقٌ وَبَرْدٌ فقال لنا كَعْبٌ من قال حين يَسْمَعُ الرَّعْدَ سُبْحَانَ من يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ من خِيفَتِهِ ثَلَاثًا عُوفِيَ من ذلك فَقُلْنَاهُ فَعُوفِينَا وَقِيسَ بِالرَّعْدِ الْبَرْقُ وَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ عِنْدَهُ سُبْحَانَ من يُرِيكُمْ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَنَقَلَ الشَّافِعِيُّ في الْأُمِّ عن الثِّقَةِ عن مُجَاهِدٍ أَنَّ الرَّعْدَ مَلَكٌ وَالْبَرْقُ أَجْنِحَتُهُ يَسُوقُ بها السَّحَابَ قال الْإِسْنَوِيُّ فَيَكُونُ الْمَسْمُوعُ صَوْتَهُ أو صَوْتَ سُوقِهِ على اخْتِلَافٍ فيه وَأُطْلِقَ الرَّعْدُ عليه مَجَازًا وَرُوِيَ أَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال بَعَثَ اللَّهُ السَّحَابَ فَنَطَقَتْ أَحْسَنَ النُّطْقِ وَضَحِكَتْ أَحْسَنَ الضَّحِكِ فَالرَّعْدُ نُطْقُهَا وَالْبَرْقُ ضَحِكُهَا وأن لَا يَتْبَعَهُ بَصَرَهُ رَوَى الشَّافِعِيُّ في الْأُمِّ عن عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ قال إذَا رَأَى أحدكم الْبَرْقَ أو الْوَدْقَ فَلَا يُشِيرُ إلَيْهِ وَالْوَدْقُ بِالْمُهْمَلَةِ الْمَطَرُ وَفِيهِ زِيَادَةُ الْمَطَرِ وزاد الْمَاوَرْدِيُّ الرَّعْدُ فقال وكان السَّلَفُ الصَّالِحُ يَكْرَهُونَ الْإِشَارَةَ إلَى الرَّعْدِ وَالْبَرْقِ وَيَقُولُونَ عِنْدَ ذلك لَا إلَهَ