هذين تكون للماضى والمستقبل استوثقوا لمعنى الاستقبال بكى وباللام التي فِي معنى كى. وربما جمعوا «1» بين ثلاثهن أنشدنى أبو ثروان:

أردت لكيما لا ترى لي عثرة ومن ذا الذي يعطى الكمال فيكمل «2»

فجمع (بين «3» اللام وبين كى) وقال اللّه تبارك وتعالى: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ «4» وقال الآخر فِي الجمع بينهن:

أردت لكيما أن تطير بقربتى فتتركها شنّا ببيداء بلقع «5»

وإنما جمعوا بينهنّ لا تفاقهنّ فِي المعنى واختلاف لفظهن كما قال رؤبة:

بغير لا عصف ولا اصطراف «6» وربما جمعوا بين ما ولا وإن التي على معنى الجحد أنشدنى الكسائي فِي بعض البيوت: (لا ما إن رأيت مثلك) فجمع بين ثلاثة أحرف.

وربما جعلت العرب اللام مكان (أن) فيما أشبه (أردت وأمرت) مما يطلب المستقبل أنشدنى الأنفيّ»

من بنى أنف الناقة من بنى سعد:

(1) كذا فِي ش. وفى ج: «رجعوا» .

(2) ورد هذا البيت فِي شواهد الهمع 2/ 5. وفيه: «ترانى عشيرتى» فِي مكان: «ترى لي عثرة» . وفى الخزانة فِي الموطن السابق: «لكيما أن» فِي مكان: «لكيما» . وفى التذييل لأبي حيان:

«أرادت» فِي مكان «أردت» .

(3) فِي الخزانة: «بين اللام وكى وأن» . والجمع بين الثلاثة يأتى فِي البيت الآتي.

(4) آية 23 سورة الحديد.

(5) الشنّ: القربة البالية. والبلقع: القفر. وانظر الخزانة 3/ 585. []

(6) قبله:

قد يطلب المال الهدان الجافي

والهدان: الأحمق الثقيل فِي الحرب. والعصف: الكسب. والاصطراف: افتعال من الصرف وهو التقلب والتصرف فِي ابتغاء الكسب.

(7) فِي الخزانة 3/ 586: «أبو الجرّاح الأنفى» . وأنف الناقة من تميم.