وهنا في هذه الآية ، فإن غلبة استعمال القرآن بل عموم استعماله في الحشر إنما هو للجمع ، ثم بين المراد بالحشر لأي شيء منها قوله تعالى: {وَحُشِرَ لِسْلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الجن والإنس والطير} [النمل: 17] ، وقوله: {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً} [الأنعام: 111] ، وقوله عن نبي الله داود: {والطير مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ} [ص: 19] ، وقوله تعالى عن فرعون: {قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزينة وَأَن يُحْشَرَ الناس ضُحًى} [طه: 59] ، وقوله تعالى: {قالوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي المدآئن حَاشِرِينَ} [الأعراف: 111] . وقوله: {فَحَشَرَ فنادى} [النازعات: 23] فكلها بمعنى الجمع.
وإذا استعمل بمعنى يوم القيامة فإنه يأتي مقروناً بما يدل عليه ، وهو جميع استعمالات القرآن لهذا ، مثل قوله تعالى: {وَتَرَى الأرض بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ} [الكهف: 47] وذلك في يوم القيامة لبروز الأرض. وقوله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ المتقين إِلَى الرحمن وَفْداً} [مريم: 85] ، وذلك في يوم القيامة لتقييده باليوم. وقوله تعالى: {يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصور وَنَحْشُرُ المجرمين يَوْمِئِذٍ زُرْقاً} [طه: 102] . وقوله تعالى: {وَإِذَا الوحوش حُشِرَتْ} [التكوير: 5] وقوله تعالى: {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ الله إِلَى النار فَهُمْ يُوزَعُونَ} [فصلت: 19] . إلى غير ذلك مما هو مقيد بما يعين المراد بالحشر ، وهو يوم القيامة.