لنا في كتاب الله مجد موثل (99) وملك على الحدثان (100) والدهر دائم

إذا نحن شئنا زلزل الأرض نابنا ودامت لنا أقطارها والعواصم

هممنا بربات الحجال (101) نريدها أقاطيع ترعى العيش وهي سوائم

وإن أمرءاً يلقى بليل نعاجه إلى حيث تستن الذئاب بظالم

وكل حياة تثلم العرض سبة ولا كحياة جللتها المآثم

أتأتي الثنايا الغر والطرر (102) العلى بما عجزت عنه اللحى والعمائم ؟

فلا ارتفعت سفن الجواء بصاعد إذا حلقت فوق النسور الحمائم

عفى الله عن قوم تمادت ظنونهم فلا التهج مأمون ولا الرأي حازم

ألا إن بالإسلام داءاً مخامراً وإن كتاب الله للداء حاسم (103)

وهاجم الشاعر العراقي"البناء"السفوريين وخاطب المرأة قائلاً:

وجوه الغانيات بلا نقاب تصيد الصيد في شرك العيون

إذا برزت فتاة الخدر حسرى تقود ذوي العقول إلى الجنون

(96) دلفت: أي تقدمت .

(97) يشير إلى كتاب"تحرير المرأة".

(98) جمع ملحمة: وهي الوقعة العظيمة القتل .

(99) أي الحسيب الأصيل العظيم الشريف .

(100) الحدثان: النوب .

(101) الحجل بفتح الراء وكسرها: الخلخال .

(102) الطرر: جمع طرة: جانب الثوب الذي لا هدب له وطرف كل شيء .

(103) ديوان محرم (2/63 - 65) الطبعة الأولى (1338 هـ - 1920 م) - مطبعة الفتوح بدمنهور .

وهذا الشاعر"جواد الشبيبي"يقول مستنكراً الدعوة الأثيمة:

منع السفور كتابنا ونبينا فاستنطقي الآثار والآيات

تلك الوجوه هي الرياض بها أزدهت للناظرين شقائق الوجنات

كانت تكتم في البراقع خفية من أن تمس حصانة الخفرات (104)

واليوم فتحها الصبا فتساقطت بعواطف الألحاظ والقبلات

صوني جمالك بالبراقع إنها ستر الحسان ومظهر الحسنات

وضعي الصدار على الترائب إنه حق عليكي فحق نهدك نات (*)

وتماثلي في البيت صورة دمية مكنونة الأعضاء في الحبرات (105)