78 -عَلَيْهِمُ* لا يخفى.

79 -يَعْمَلُونَ* تام، وقيل كاف، فاصلة بلا خلاف، ومنتهى النصف على المختار، وقيل الصادقين قبله، وقيل يحذرون بعده.

الممال

الحسنى والتقوى وتقوى واشْتَرى وقُرْبى * لهم وبصري هار لنافع وبصري، وعلي وشعبة وابن ذكوان بخلف عنه نار والأنصار لهما ودوري التوراة لنافع وحمزة بخلف عن قالون تقليلا وبصري وابن ذكوان وعلى إضجاعا أوفى وهداهم لهم وضاقت معا.

تنبيهات:

الأول: إمالة هار لورش بين بين، وللباقين كبرى.

الثاني: إن قلت لم خرج هار عن قاعدة الألف التي قبل الراء المتطرفة وهو في صورته كذلك، فالجواب أنه لو كان بالنظر إلى صورة الكلمة كذلك فهو في الحقيقة ليس كذلك لأن أصله على الصحيح هاور، ويدل عليه قولهم: تهور البناء إذا سقط، ثم قدمت الراء إلى موضع الواو، وأخرت الواو إلى موضع الراء، وانقلبت ياء إذ ليس في كلام العرب اسم آخره واو قبلها متحرك، ثم حذفت الياء للتنوين كما حذفت من قاض وغار.

الثالث: شفا لا إمالة فيه لأنه واوي.

المدغم

تَبَيَّنَ لَهُمُ* فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ* حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ (كاد تزيغ) اللَّهِ هُوَ* يُنْفِقُونَ نَفَقَةً ولا يخفى أن إدغام لَقَدْ تابَ للجميع.

80 -فِرْقَةٍ* لا خلاف بينهم في تفخيم رائه لوقوع حرف الاستعلاء بعده فلو وقف عليه فقال المحقق القياس إجراء الترقيق والتفخيم في الراء لمن أمال هاء التأنيث، ولا أعلم فيه نصا انتهى، وأراد قياسه على فرق بالشعراء.

81 -إِلَيْهِمْ* جلى.

82 -أَوَلا يَرَوْنَ قرأ حمزة بتاء الخطاب، والباقون بياء الغيب.

83 -رَؤُفٌ* لا يخفى.

ياءات الإضافة في سورة التوبة

وفي سورة التوبة من ياءات الإضافة ثنتان:

مَعِيَ أَبَداً، ومَعِيَ عَدُوًّا.

وليس فيها من الزوائد شيء ومدغمها سبع وعشرون، ومن الصغير تسع. انتهى انتهى {غيث النفع في القراءات السبع، لأبي الحسن النوري الصفاقسي} ...