(والمسكين) : لا شيء له من السكون، سكّنه الفقر: قلل حركته قاله يونس وغيره، وعكس الأصمعيّ؛ لإخباره تعالى أنّ لمساكين سفينة تساوي جملة.

وَالْعامِلِينَ: العمّال.

وَالْمُؤَلَّفَةِ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألفهم على الإسلام.

وَفِي الرِّقابِ**: في فكّها، أي المكاتبين.

وَالْغارِمِينَ: عليهم دين ولا يجدون القضاء.

وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ: ما فيه طاعة.

وَابْنِ السَّبِيلِ**: الضّعيف والمنقطع به وشبههما.

61 -أُذُنٌ**: يقبل كلّ ما قيل له.

63 -يُحادِدِ: يحارب ويعادي. وقيل: كيجانب، أي يكون في حدّ، والله ورسوله في حدّ.

67 -يَقْبِضُونَ: يمسكونها عن الخير.

نَسُوا اللَّهَ**: تركوه فتركهم.

70 - (مؤتفكات) : مدائن قوم لوط ائتفكت بهم: انقلبت.

72 -عَدْنٍ**: إقامة، وعدن: أقام.

79 - (مطّوّعين) : متطوّعين.

(جهد) : طاقة، وجهد: مشقّة.

81 -خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ: بعده، والمخالفة أيضا.

83 -الْخالِفِينَ: المتخلفين عن الشاخصين. اليزيديّ: جمع خالفة وهو الذي يقعد بعدك.

87 -والْخَوالِفِ**: النساء، يقال: وجدتهم خلوفا، أي خرج الرجال وبقي النساء.

وقيل: هم خساس الناس وأدنياؤهم، وفلان خالفة أهله، أي دونهم.

90 -الْمُعَذِّرُونَ: المقصّرون يعذّرون يوهمون أنّ لهم عذرا ولا عذر. وقيل:

معتذرون فأدغمت التاء في الذّال، والاعتذار بحق وباطل. وقرئ: الْمُعَذِّرُونَ من أعذر، أي أتوا بعذر صحيح.

97 -أَجْدَرُ: وأحرى وأحق سواء.

98 -مَغْرَماً: غرما، وهو ما يلزم، أو يلتزم به ولم يجب عليه.

(دوائر) الزمان: صروفه التي تأتي مرّة بخير ومرّة بشر.

عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ**: يدور من الدهر ما يسوؤهم.

99 -صَلَواتِ الرَّسُولِ: دعاؤه، وكذا: وَصَلِّ عَلَيْهِمْ.

101 -مَرَدُوا [عَلَى النِّفاقِ] : عتوا، ومرنوا عليه.

103 -سَكَنٌ**: سكون لهم، وتثبيت وطمأنينة.

106 -مُرْجَوْنَ: مؤخّرون.

107 -وَإِرْصاداً: ترقّبا، وأرصدت له الشيء: جعلته له عدّة، ورصد وأرصد في الخير والشرّ، [وأرصدت له] في الشر.

109 -جُرُفٍ: ما يجرفه السيل من الأودية.

هارٍ**: مقلوب من هائر: ساقط، هار البناء وانهار وتهوّر.

112 -السَّائِحُونَ: الصّائمون، وأصله الذاهب في الأرض - ومنه: ماء سائح وسيح - وهو ممتنع عن الشهوات ولا زاد معه، فشبّه الصائم به.