وقال {وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ} ثم قال {وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ} أي:"وَأَخْرَجْنا بِهِ جَنّاتٍ مِنْ أَعنابٍ".

ثم قال {وَالزَّيْتُونَ} وواحد:"القِنْوانِ": قِنْوٌ ، وكذلك"الصِّنْوانُ"واحدها: صِنْوٌ.

{وَجَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ}

وقال [112 ب] {وَجَعَلُواْ للَّهِ شُرَكَآءَ الْجِنَّ} على البدل كما قال {إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [12] صِرَاطِ اللَّهِ} . وقال الشاعر: [من الوافر وهو الشاهد المئتان] :

ذَرِينِي إِنَّ أمرَكِ لَن يُطاعا * وَمَا ألفَيْتِني حِلْمِي مُضاعا

وقال: [من البسيط وهو الشاهد الحادي بعد المئتين] :

إِنِّي وَجَدْتُكَ يا جُرْثُومُ مِنْ نَفَرٍ * جُرْثُومَةِ اللُّؤْمِ لا جُرْثُومَةِ الكَرَمِ

[وقال الآخر] : [من البسيط وهو الشاهد الخامس والخمسون بعد المئة] :

إِنَّا وَجَدْنا بَنِي جِلاّنَ كُلَّهم * كساعِد الضُّبِّ لا طُولٌ ولا عِظَمُ*

وقال: [من الرجز وهو الشاهد الثاني بعد المئتين] :

ما لِلجِمالِ مَشْيِها وَئيدا * أَجَنْدَلاً لاَ يَحْمِلْنَ أَمْ حَدِيدا

ويقال: ما للجمالِ مشيُها وَئيدا. كما قيل: [من الوافر وهو الشاهد الثالث بعد المئتين] :

فكيفَ تَرَى عَطِيَّةَ حِينَ تَلْقَى * عِظاماً هامُهُنَّ قُرآسِيات

{وَكَذلك نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}

وقوله {وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ} أي: دَارَسْتَ أَهْلَ الكتابِ {وَكَذلك نُصَرِّفُ الآيَاتِ} يعني: هكذا. وقال بعضهم [112] {دَرَسْتَ} وبها نقرأ لأنها اوفق للكتاب. وقال بعضهم {دَرَسَتْ} .