قوله: {عَلَيْكُم} فيه ثلاثةُ أوجهٍ، أظهرُها: أنه متعلق ب"يتم". والثاني:"أنه متعلقٌ ب"نعمته"والثالث: أنه متعلق بمحذوفٍ على أنه حالٌ من"نعمته"ذكر هذين الوجهين الأخيرين أبو البقاء وهذه الآيةُ بخلاف التي قبلَها في قوله: {وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: 3] حيث امتنع تعلُّقُ الجارِّ بالنعمةِ لتقدُّم معمول المصدر عليه كما تقدَّم بيانه. قال الزمخشري"وقرئ فَأَطْهِروا أي: أَطْهروا أبدانَكم، وكذلك:"ليُطْهِركم"يعين أنه قُرِئ:"أَطِهِروا"أمراً من أَطْهَر رباعياً كَأَكْرم، ونسب الناسُ القراءة الثانية - أعني قوله"لِيُطهِرَكم"لسعيد بن المسيب. انتهى انتهى. {الدر المصون حـ 4 صـ 207 - 217}