"وَالْحَدِيثُ بِجَمِيعِ رِوَايَاتِهِ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْمُوقَيْنِ ، وَهُمَا ضَرْبٌ مِنَ الْخِفَافِ ، قَالَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَالْأَزْهَرِيُّ ، وَهُوَ مَقْطُوعُ السَّاقَيْنِ ، قَالَهُ فِي الضِّيَاءِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْمُوقُ: الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ ، قِيلَ: وَهُوَ عَرَبِيٌّ ، وَقِيلَ: فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَعَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ ، وَعَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى النَّصِيفِ ، وَهُوَ أَيْضًا الْخِمَارُ ، قَالَهُ فِي الضِّيَاءِ ، وَعَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبِ ، وَهُوَ لُفَافَةُ الرِّجْلِ ، قَالَهُ فِي الضِّيَاءِ وَالْقَامُوسِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ الْخُفُّ الْكَبِيرُ ، وَقَدْ قَالَ بِجَوَازِ الْمَسْحِ عَلَيْهِ مَنْ ذَكَرَهُمْ أَبُو دَاوُدَ مِنَ الصَّحَابَةِ . وَزَادَ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيَّ: عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبَا مَسْعُودٍ الْبَدْرِيَّ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو ، وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ ، وَعَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا يَجُوزُ عَلَى النَّعْلَيْنِ إِذَا لَبِسَهُمَا فَوْقَ الْجَوْرَبَيْنِ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا يَجُوزُ مَسْحُ الْجَوْرَبَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَا بِنَعْلَيْنِ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ عَلَيْهِمَا"انْتَهَى .
أَقُولُ: إِنَّمَا اشْتَرَطَ بَعْضُهُمْ فِي الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ أَنْ يُلْبَسَا عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ ; لِأَنَّ نِعَالَهُمْ لَمْ تَكُنْ